《秦漢的方士與儒生》講述中國傳統學術,經曆清後期的低迷徘徊之後,從清末民初起,湧現齣瞭一批大師級的學者。他們以淵深的國學根底,融通中西,不僅擘劃瞭學術研究的新領域,更開創瞭一種圓融通博且富於個性特徵的治學們經與學術風範,而後者也正是當今學術界,經曆瞭十幾年的麯摺後齣現的“世紀迴眸”熱潮所尤為心儀的核心問題。本叢書輯取其中尤具開創性而篇幅不大者,並約請當今著名專傢為之導讀,不僅梳理其理論框架,剔抉其精遲鈍要眇,更著重揭櫫其學術源流、曆史文化背景,及撰作者當時特定的情境與心態,從而在幫助讀者確切理解原著的同時,凸現大師們的學術個性。相信這一設計,會比單齣原著,或籠統抽繹當時學風特點,來得更切近可靠。
顧頡剛 (1893-1980.12.25),曆史學傢。江蘇吳縣人。1920年北京大學哲學係畢業。曾任北京大學助教。中山大學、燕京大學教授、曆史係主任、雲南大學、齊魯大學、中央大學、復旦大學、蘭州大學、誠明文學院等校教授,北平研究院研究員,中央研究院曆史語言研究所通訊研究員、院士,《文史》雜誌社總編輯,大中國圖書局編輯所長兼總經理。建國後,任中國科學院、中國社會科學院曆史研究所研究員和學術委員,中國史學會理事、全國文聯委員,中國民間文藝研究會副主席,中國民主促進會中央委員,第四、五屆全國人大代錶。第二至四屆全國政協委員。
他是我國“古史辨”學派的創始人,提齣瞭“層纍地造成的中國古史”學說。也是我國曆史地理學和民俗學的開創者。建國後,從事古史研究和古籍整理工作,應毛主席、周總理之請,負責校點《資治通鑒彆》和《二十四史》,作齣瞭重要貢獻。主要著作有:《古史辨》、《漢代學術史略》、《兩漢州製考》、《鄭樵傳》等,與人閤著《三皇考》、《中國疆域沿革史》、《中國曆史地圖》等。
在被献帝再三下诏苦苦哀求禅让、被官员数十次上表劝进、又被相国华歆上了一个最恳切的奏书之后,曹丕实在是没法辞谢了。燎祭天地之后的归途中,他轻轻地说道:“尧和舜的事情,我现在是知道了!” 笑喷了!这样的忍俊不住,贯穿了阅读《秦汉的方士与儒生》的始终。从来不知道顾...
評分在被献帝再三下诏苦苦哀求禅让、被官员数十次上表劝进、又被相国华歆上了一个最恳切的奏书之后,曹丕实在是没法辞谢了。燎祭天地之后的归途中,他轻轻地说道:“尧和舜的事情,我现在是知道了!” 笑喷了!这样的忍俊不住,贯穿了阅读《秦汉的方士与儒生》的始终。从来不知道顾...
評分顾颉刚的一本关于汉代学术的小作品,讲述了从汉初儒家和阴阳家合流、到王莽时期大造谶纬编造古史、影响后来的东汉以至于整个封建王朝的问题。顾老是疑古派大师(或者换个不那么引人争议的“古史辨派大师”),其工作主要是找出古史系统中的矛盾之处,并破坏之前我们言之凿凿的...
很好看的書。很流暢,很有趣。對理解上古神話很有幫助。最好還是要對經書有些瞭解,不然看完瞭就忘瞭。
评分一件極其枯燥無味的事情被他老人傢講得妙趣橫生。值得一讀。
评分常看常新
评分學究腔調
评分又名漢代學術史.顧先生在辨僞中嚮我們證明:一切曆史不過是當代史.那些孔孟經典,細細辨讀而來,無過齊生語爾.亦從一方麵揭示瞭自古有之的托古言政這一傳統.
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