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秦汉的方士与儒生

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顾颉刚
上海古籍出版社
1998-1
260
13.0
平装
蓬莱阁丛书
9787532523283

图书标签: 顾颉刚  历史  思想史  秦汉  中国历史  秦汉史  先秦史  蓬莱阁丛书   


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发表于2024-11-21

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图书描述

《秦汉的方士与儒生》讲述中国传统学术,经历清后期的低迷徘徊之后,从清末民初起,涌现出了一批大师级的学者。他们以渊深的国学根底,融通中西,不仅擘划了学术研究的新领域,更开创了一种圆融通博且富于个性特征的治学们经与学术风范,而后者也正是当今学术界,经历了十几年的曲折后出现的“世纪回眸”热潮所尤为心仪的核心问题。本丛书辑取其中尤具开创性而篇幅不大者,并约请当今著名专家为之导读,不仅梳理其理论框架,剔抉其精迟钝要眇,更着重揭橥其学术源流、历史文化背景,及撰作者当时特定的情境与心态,从而在帮助读者确切理解原著的同时,凸现大师们的学术个性。相信这一设计,会比单出原著,或笼统抽绎当时学风特点,来得更切近可靠。

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著者简介

顾颉刚 (1893-1980.12.25),历史学家。江苏吴县人。1920年北京大学哲学系毕业。曾任北京大学助教。中山大学、燕京大学教授、历史系主任、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、兰州大学、诚明文学院等校教授,北平研究院研究员,中央研究院历史语言研究所通讯研究员、院士,《文史》杂志社总编辑,大中国图书局编辑所长兼总经理。建国后,任中国科学院、中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员,中国史学会理事、全国文联委员,中国民间文艺研究会副主席,中国民主促进会中央委员,第四、五届全国人大代表。第二至四届全国政协委员。

他是我国“古史辨”学派的创始人,提出了“层累地造成的中国古史”学说。也是我国历史地理学和民俗学的开创者。建国后,从事古史研究和古籍整理工作,应毛主席、周总理之请,负责校点《资治通鉴别》和《二十四史》,作出了重要贡献。主要著作有:《古史辨》、《汉代学术史略》、《两汉州制考》、《郑樵传》等,与人合著《三皇考》、《中国疆域沿革史》、《中国历史地图》等。


图书目录


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用户评价

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非常好,深入浅出,让我大开眼界

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平实的叙述之后,总是惊人的启发。

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关于经学

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在顾颉刚看来,那些看似最古老的封禅观念实际上决不会早于春秋、战国时期的齐鲁两国。虽然很多仪式观念可以从《周礼》中找到,但封禅一开始就与齐鲁两国边境的泰山联系在一起,两国国君囿于眼界不广,认为泰山为世界之“望”,“设想人间最高的帝王应当到最高的山头去祭祀天上最高的上帝”,于是诸侯之望开始向帝王之望扩展,并最终创立“封禅”的祭祀传统。而王侯为了证明自己受命于天,于是向方士征询意见,其目的也是为了借助方士的通天技能来证明统治者的合法性与正统性。故而,只有出现祥瑞,才能进行泰山封禅。然而到了秦代,帝王制度被确立后,泰山反而成为了君主显示自身君权神授的场所,方士的权力也随之屈从于帝王的宇宙秩序观。【又陳槃:戰國秦漢間方士考論】

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很好很通俗

读后感

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这本书一直放在我的床头,许久了。之所以现在才来写书评,其实跟我本人对秦汉时期的民俗文化不太了解有关,不知怎么落笔,于是也就搁置了。方士和儒生,在我的原始理解,就是炼丹的和读书的,但在本书中,秦、汉时期的方士与儒生可以互称,也就是说搞炼丹的也能有一肚子的学问...  

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本文并非一篇完整而严格的读书报告,而是对这些日子读过的相关书籍的感想与总结。其中笔者对文本的引用较少,更多叙述自己的感慨与想法。本文的思路是从历史情境的反复再现这一独特历史现象入手去思考魅力型领导者的人格特质及其与此类领导者相关的领导活动的社会实质。本文所...

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丟開唐 、虞、夏、商、周 (顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海:上海古籍出版社,1998. 6) “唐”後衍一空 他的議論處合於我的理性 (顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海:上海古籍出版社,1998. 6) “處”當作“處處” 文詞富...  

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今天关于学术腐败是一个很热门的话题,但是如果你认为那时现代中国人在当下社会阶段的独特表现的话,那就打错特错了。 顾颉刚的名字是很早以前就知道的,约略记得是个大历史学家,具体何以为大,则是向来不曾深知的。而今看这本书,可知非浪得虚名。 很偶然的在图书馆看到这本...  

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