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笔法中有轻重，护教的意思很明确，但是关键点还是都简短讨论了，也显出在建构现代国家的过程中耶稣会在权力史中的复杂位置。1803年神罗的变革应该多讲讲。

因为认识很多耶稣会的神父，所以想要对耶稣会有个大概的了解。此书帮助不少。

图书馆一天读完。书写得很提要，耶稣会主要的发现历程讲比较清楚。 不过感觉不够客观，对耶稣会历史上的争议，基本是站在耶稣会的角度进行了解释，对反对者比较批评。 个人来讲比较关注耶稣会的组织形式和执行情况，这方面本书讲的不多，比较遗憾，烦请了解这方面的书友推荐。

因為師門的緣故，一直關心耶穌會。這本書頗簡明扼要。有空要讀O'Malley的書。

51。 个人对耶稣会的映象和观感一直是基督教诸派别中最好的——不管是在天主教、新教还是东正教中，可能就是明末的那一群耶稣会士，从沙勿略、罗明坚那种一往无前的坚毅，到利玛窦的博学宽厚、卜弥格的矢志不渝给我的印象太好。 作为了解耶稣会的入门书，其实挺不错的，有了一个大框架的认识，可以就个人感兴趣的点集中讨论了。

不同的观点造成不同的视界，以至世界在不同人眼中表现为不同的样态。 法国大革命在这本小书的作者看来是启蒙主义者、共济会等的共谋，路易十五驱逐耶稣会是自毁长城。同属天主教，詹森派跟耶稣会斗得相当激烈。 罗耀拉*依那爵是读了《效仿基督》而转变的，他写的《神操》又影...

不同的观点造成不同的视界，以至世界在不同人眼中表现为不同的样态。 法国大革命在这本小书的作者看来是启蒙主义者、共济会等的共谋，路易十五驱逐耶稣会是自毁长城。同属天主教，詹森派跟耶稣会斗得相当激烈。 罗耀拉*依那爵是读了《效仿基督》而转变的，他写的《神操》又影...

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不同的观点造成不同的视界，以至世界在不同人眼中表现为不同的样态。 法国大革命在这本小书的作者看来是启蒙主义者、共济会等的共谋，路易十五驱逐耶稣会是自毁长城。同属天主教，詹森派跟耶稣会斗得相当激烈。 罗耀拉*依那爵是读了《效仿基督》而转变的，他写的《神操》又影...