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宗教社会学，ISBN：9787208042919，作者：（德）格奥尔格·西美尔著；曹卫东译
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阅读这本书，如同进行了一场穿越时空的社会学考察。我一直对人类文明的演进过程充满兴趣，而宗教，无疑是其中不可或缺的关键一环。作者以其丰富的知识和敏锐的洞察力，将宗教置于历史和社会的大背景下进行解读。我被书中对宗教如何塑造早期社会结构和权力关系的分析所吸引，它揭示了宗教如何在人类社会早期扮演着集权和整合的角色。同时，书中对宗教改革和宗教冲突的案例研究，也让我看到了宗教作为一种变革力量，如何挑战既有的社会秩序，甚至引发政治和文化上的巨大变动。我尤其对书中关于宗教与现代性之间关系的探讨印象深刻，它揭示了在世俗化浪潮中，宗教是如何以新的形式出现，并继续对社会产生影响。这本书，让我看到宗教的生命力，它并非一成不变，而是在不断地适应和演变，并在人类历史的长河中留下深刻的印记。
评分我一直认为，理解一个社会的关键在于理解其背后支撑它的价值体系和集体叙事，而宗教在这方面扮演着至关重要的角色。这本书，就如同为我提供了一把解锁这些奥秘的钥匙。在阅读过程中，我被作者对不同宗教现象的细致描绘所吸引，他不仅仅罗列了各种宗教的教义和仪式，更深入地探讨了这些元素是如何与社会结构、权力关系以及经济模式相互交织的。例如，书中对早期基督教社群的分析，让我看到了一个边缘化的群体是如何通过共同的信仰和互助精神，最终发展成为一股强大的社会力量。而对近代宗教改革的阐释，则揭示了宗教如何成为推动社会变革的催化剂，甚至引发了政治和经济上的巨大动荡。我尤其赞赏书中对“社会事实”的强调，它提醒我，宗教不仅仅是个人的精神体验，更是一种客观存在的社会力量，它塑造着我们的思维方式、行为习惯，甚至是我们对世界的认知。这本书并没有试图去评判任何一种宗教的好坏，而是以一种客观、分析性的视角，去揭示宗教在社会结构中所扮演的角色，以及它如何影响着群体 dynamics。这让我受益匪浅，因为它帮助我跳出了个人好恶的范畴，以一种更广阔的视野来审视那些形形色色的社会现象。
评分这本书给我带来的，是一次关于“社会黏合剂”的深刻认知。我一直对人类社会何以能够团结成一个整体，并维持相对的稳定感到好奇，而这本书，则为我提供了关于宗教在这方面作用的详尽解释。作者以一种宏观的视角，分析了宗教如何通过共同的价值观念、道德规范和仪式活动，将个体紧密地联系在一起，形成强大的群体认同。我被书中对宗教仪式功能的深入探讨所吸引，它揭示了那些看似简单重复的活动，是如何在情感、心理和社会层面产生深远的影响，从而增强社群的凝聚力。同时，书中对宗教如何处理社会冲突、维系社会秩序的分析，也让我看到了宗教在维护社会稳定方面的积极作用。我尤其对书中关于宗教作为一种社会资本的观点印象深刻，它指出宗教社群内部的互助和支持网络，能够为个体提供重要的社会资源。这本书，让我更加清晰地认识到，宗教不仅仅是一种精神信仰，更是一种重要的社会结构和力量。
评分读完这本书，我仿佛经历了一次智识上的洗礼，它彻底颠覆了我以往对宗教的认知。我原本以为宗教社会学只是枯燥的理论堆砌，但这本书以其鲜活的案例和深刻的洞察力，将那些抽象的概念一一具象化。作者的叙述方式非常引人入胜，他并没有直接抛出晦涩难懂的术语，而是通过一个个生动的故事，将我们带入到不同的宗教社群之中。我尤其被书中关于宗教团体如何形成身份认同和归属感的分析所打动。它解释了为什么人们会为了共同的信仰而甘愿付出巨大的代价，以及宗教如何在个体生命中提供精神慰藉和意义来源。书中对宗教作为一种社会控制机制的探讨也发人深省。它阐述了宗教如何通过道德规范、仪式和社群压力来维系社会秩序，并影响个体的行为模式。我开始理解，那些看似微不足道的宗教仪式，其实承载着深厚的社会功能，它们不仅是精神寄托，更是社会连接的纽带。此外，书中对宗教变迁和世俗化进程的分析，也让我对当代社会的变化有了更清晰的认识。它解释了为什么在现代社会，宗教的影响力似乎在减弱，但又在以新的形式悄然渗透。这种动态的视角，让我看到了宗教并非一成不变，而是在不断地适应和演变。我深刻体会到，理解宗教社会学，就是在理解人类社会最核心的驱动力之一。
评分在我翻开这本书之前，我对宗教的理解多停留在个人信仰层面，但这本书，却为我打开了一个全新的视角——从社会结构和集体行为的角度来审视宗教。作者以其深厚的学术功底和流畅的文笔，将那些抽象的理论概念变得生动易懂。我被书中对宗教如何影响个体身份构建的分析所吸引，它解释了为什么人们会通过宗教来寻找自我，以及宗教社群如何为个体提供归属感。同时，书中对宗教如何成为社会凝聚力的重要因素的阐述，也让我茅塞顿开。那些看似日常的祈祷、仪式和节日，原来都承载着维系群体关系、强化集体认同的强大功能。我尤其对书中关于宗教冲突的案例分析印象深刻，它揭示了宗教因素是如何与政治、经济和民族矛盾交织在一起，从而引发激烈的社会冲突。这种多维度的分析，让我对理解人类社会中的复杂现象有了更深刻的认识。这本书，不仅仅是一本关于宗教的书，更是一本关于人类社会如何运作的书。
评分这本书就像一位博学的导师，耐心地引导我穿越宗教现象的迷宫。我曾以为宗教是一种纯粹的精神追求，但这本书让我看到了它背后深刻的社会根源和复杂的社会功能。作者以清晰的逻辑和丰富的案例，阐释了宗教是如何成为构建社会秩序、维系群体认同、甚至推动社会变革的重要力量。我尤其对书中关于宗教社群内部的权力结构和等级制度的分析印象深刻。它揭示了宗教组织是如何运作，以及这种运作如何影响着信徒的生活。同时，书中对宗教与政治、宗教与经济之间关系的探讨，也让我看到了宗教并非孤立的存在，而是深深地嵌入在社会生活的各个层面。我开始理解，那些看似遥远的宗教冲突，其实往往根植于更深层次的社会、经济和政治矛盾。这本书并没有给出一个简单的答案，而是提供了一种思考框架，让我能够更全面、更客观地理解宗教在人类社会中的复杂作用。它让我看到了，理解宗教社会学，就是在理解人类群体行为和权力运作的内在逻辑。
评分这本书对我来说，是一次对“集体意识”的深入探索。我一直对人类为何会产生如此多样且持久的信仰体系感到好奇，而这本书，则为我提供了强大的理论框架来理解这一切。作者以一种近乎人类学家的严谨态度，剖析了宗教如何为个体提供超越日常生活的意义，如何构建起社群的凝聚力，以及如何在历史的长河中扮演变革与维系双重角色。书中对于“神圣”与“世俗”界限的讨论，让我开始重新思考我们日常生活中那些被视为理所当然的界限。我尤其被书中关于仪式力量的分析所吸引，它揭示了那些看似重复的宗教行为，如何通过符号、象征和情感共鸣，将个体牢牢地锚定在集体之中。这种集体认同的形成，以及它如何影响个体的行为选择，是我之前从未深入思考过的。同时，书中对宗教与权力之间复杂关系的剖析，也让我看到了宗教是如何被用来维护、挑战或改造现有社会秩序的。我开始理解，那些伟大的历史事件，往往都与宗教的兴衰有着千丝万缕的联系。这本书让我意识到，要理解人类社会，就不能忽视宗教这一强大而持久的力量。
评分我一直认为，一个社会的灵魂在于其价值体系，而宗教，无疑是构成这一体系的最古老、最持久的要素之一。这本书，就如同一面镜子，映照出宗教在人类社会中的方方面面。作者以严谨的学术态度和生动的叙述，深入剖析了宗教作为一种社会现象的本质。我被书中对宗教组织结构和运作机制的描述所吸引，它揭示了宗教团体是如何在内部形成权力结构，以及这种结构如何影响着信徒的行为和思想。同时，书中对宗教与社会变迁之间关系的探讨，也让我看到了宗教在推动或阻碍社会进步中的复杂作用。我尤其对书中关于“信仰市场”的分析印象深刻，它将宗教比作一种商品，在激烈的竞争中不断调整自身以吸引信徒。这种现代的视角，让我对那些古老的信仰体系有了全新的理解。这本书，让我不再将宗教仅仅视为一种精神寄托，而是将其置于广阔的社会舞台上，去审视它所扮演的种种角色。
评分这本书的封面设计就吸引了我，那是一种沉静而富有思考性的视觉语言，让人在翻开之前就对其中的内容充满了好奇。我一直对人类社会中各种集体信仰和组织形式的运作机制抱有浓厚的兴趣，而“宗教社会学”这个书名，仿佛为我打开了一扇通往理解这些复杂现象的窗户。在阅读之前，我设想这本书会像一个经验丰富的向导，带领我深入探索那些隐藏在宗教仪式、教义和社群背后的社会力量。我期待它能够揭示宗教如何在塑造个人身份、构建社会秩序、甚至引发历史变革中扮演关键角色。例如，我很好奇书中会如何解析那些看似非理性的信仰行为，它们是如何在群体中形成共识，并传递出强大的凝聚力的。同时，我也想知道，当宗教从一个核心信仰体系演变为一种社会制度时，其内部又会发生怎样的张力与演变。这本书是否会触及宗教与权力、宗教与经济、宗教与文化之间的互动关系？它是否会提供一些分析工具，帮助我理解那些不同文明中形形色色的宗教现象，并从中找到一些普遍性的规律？我希望这本书不仅仅是学术上的梳理，更能引发我对于自身所处社会环境的深刻反思。它会不会让我重新审视那些我习以为常的社会规范和价值观念，并从中看到宗教的影子？总之，在捧起这本书的瞬间，我怀揣着一种对知识的渴望和对未知世界的探索欲，希望它能满足我那份对人类社会深层运作逻辑的好奇心。
评分这本书，让我看到了宗教在人类社会中，远不止于个人精神层面的意义。它就像一位循循善诱的老师，引导我从宏观的社会结构和群体互动的角度，去理解宗教的复杂性。作者以其独特的视角，将宗教视为一种重要的社会制度，分析了它在构建社会规范、维系群体认同、以及处理社会冲突中的关键作用。我被书中对宗教如何塑造个体行为和价值观念的描述所吸引，它解释了为什么人们会遵循某些道德准则，以及这些准则又是如何受到宗教的影响。同时，书中对宗教社群的组织形式和权力运作的分析，也让我看到了宗教内部的社会动态。我尤其对书中关于宗教在社会变革中扮演角色的探讨印象深刻，它揭示了宗教如何成为一股强大的力量，既可以维系稳定，也可以推动变革。这本书，让我对人类社会的复杂性有了更深的理解，并且认识到，要真正理解人类，就不能忽视宗教这一普遍而持久的社会现象。
评分宗教性与宗教、宗教整合与社会整合的同构性、基督教排他性与宽容的悖论、分工的社会学分析、妇女运动、社会主义的病症、历史唯物论的浅薄……尽管曹卫东的翻译很让人撇嘴，但还是忍不住推荐西梅尔的文章。同为古典社会学大师，与韦伯和涂尔干不同的是，西美尔谈宗教的文章没有“体系”，更像学术随笔。也因此，显得不那么“宗教社会学”。这里收录的前三篇论文在《现代人与宗教》一书中亦有收录，而附录《1870年以来德国生活与思想的趋向》比照我朝现状，也是启发良多。最长的一篇《论宗教》读了两遍，还可再读。
评分我太菜了，太难了。翻译看得我一头雾水，只能零星地pick up一些东西。很长一篇，不带喘气。
评分宗教因何产生？齐美尔将其归因于人的情绪。宗教情绪滋生于独特的社会关系，并不断超验化与客观化，宗教对象则随之产生。灵魂自己产生客体，又从社会现实找到对应。宗教是一切灵魂旨趣的交接点。
评分后宗教性
评分1、论宗教社会学：信仰与整合性（强调社会关系中“生”出宗教，费尔巴哈式投射主义色彩浓重）2、宗教的地位问题（生命不是由宗教来完成的，生命的完成就是宗教的实现，宗教不是生命之外的任一客体）宗教是一种灵魂的现实性需要，是灵魂的一种内在活动，“宗教天性”，普遍类型的宗教由天国实体、超验事实向生命的宗教结构和内在现实性（我们实存的形而上学的自我意识）转变。超验退居于生命范围之内。3、论宗教。宗教是世界图景的一种总体性。生命领域能使宗教转型的三个部分：人对待自然、命运、周围人世的态度。4、附录：1870年以来德国生活与思想总的趋向是：生活日趋“外化”（externalization）技术的发展、财富的积累，文化和精神却没有达到相应的进步。祭出叔本华、尼采之后，沿社会分工妇女宗教科学哲学问题一路思考去。
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