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包公故事

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徐忠明
中國政法大學齣版社
2002-7-1
603
40.00元
平裝
司法文叢
9787562021094

圖書標籤: 法律史  法學  徐忠明  法律  曆史  文化  中國法律史  社會   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

包公是中國曆史上著名的清官,關於他的清廉愛民和鐵麵無私的記載和傳說,數量之多,流播之廣,影響之深,實為亙古一人。本書以有關清官包公的各種文學作品為基本材料,結閤正史筆記,對於包公故事涉及的“定罪量刑”和司法審判活動,作瞭獨到的分析與深入的闡釋。

隨著西學東漸,隨著現代西方的法製、法律教育與法學研究範式的全麵導入,古典中國的法律製度結構與法律知識體係開始齣現斷裂,並且迅速解體。在這種語境下,具有現代意義的中國法律史的敘事範式也被逐步“建構”起來,迄今已有百年曆史。其間,雖然屢經經濟結構、政治體製與意識形態的變遷;但是,總體而言,中國法律史的敘事範式基本處於西方法律知識係譜的 ”認知控製”之下。本搞試圖追問的是:這套知識體係究竟是否能夠有效地運用於“體悟”中國古典時代的法律製度呢?另一方麵,過去的中國法律史研究,大抵囿於官方的法律典章和正史記載的解讀,即便冠以中國法律文化史之名的某些研究,情形也是如此。然而問題在於:這些資料盡管頗能反映古典中國法律製度或者法律文化的麵貌,但是,畢竟也有缺陷。根本原因就是,中國法律典章難免“理想”建構的情形,正史記載也難免遭到“點竄”。的事實;更為重要的是,正史記載基本屬於帝皇將相的政治括動和法律活動,對於“處江湖之遠”的細民百姓的法律生活,顯然記述甚少。據此,本稿考慮用帶有民間色彩的包公故事來解讀中國法律文化,把它作為考察中國法律文化的一個特定的視角。

本稿分為三章,現在,稍作介紹如下。

第一章:“學術史與方法論”。鑒於法律與文學的研究還是一個方興未艾的學術課題,而且涉及曆史領域;因此,有關本稿采取的學術姿態與研究方式,很有必要作齣全麵透徹的解釋。首先,對於中國法律史的研究範式給予必要的梳理,以期勾勒本稿研究的問題意識;進而指齣,解讀中國古代細民百姓的法律生活與法律意識,對於我們把握中國法律文化具有重要的價值。其次,通過考察“檔案、正史與文學”之間的內在關聯,從而指齣,文學故事不僅可以成為曆史研究的資料,而且本身就是一種曆史敘事的樣式,它們對細民百姓的法律生活和法律意識的敘事,具有檔案和正史無法替代的價值。再次,從“公案”文學角度看,它們與中國古代判續有著非常密切的關聯;說的直接一點,這些故事原本就是齣自司法檔案文書。最後,所謂“法律文化”研究,就是對於法律蘊涵的“意義結構”的解釋;為瞭解決這一問題,本稿提齣在“語境”中解釋法律文化“意義結構”的設想。而“語境”的建構,必須考述相關的曆史事實;否則的話,所謂“語境”的說法,也就無從真正落實。據此,“考證、語境和意義”由此獲得一種內在的關聯。

第二章:“關於包公的三種敘事”。包公是一個曆史人物,一個清官的典範;然而,包公又是怎樣成為民間清官故事的“母題”的呢?進而,曆史上的包公與民間故事中的包公又有怎樣的關聯呢?這是我們在研究包公故事時無法迴避的問題。首先,通過考察作為曆史敘事的包公形象,本稿認為,包公具有孝親、忠君、清廉、愛民、剛毅嚴猛、不畏權貴的特徵;所有這些,都是後來文學敘事的基調。其次,作為一個政治人物和法律人物,包公自身對於政治和法律又有一些什麼想法和論述呢?本稿認為,鑒於仁親時代“吏治媮惰”的局麵,包公政治思想的要旨在於:一是重建官僚的忠君和愛民的道德理想;二是完善官僚的選拔和考核的製度安排。包公的法律思想的基點在於:一是謀求天道、民意和法律的協調;二是維護皇權和刑法必須符閤中道。最後,民間的包公信仰又是如何形成的呢?本稿詳盡地考察瞭包公故事的“作者和讀者”與包公流播的基本脈絡;並且,與曆史敘事中的包公形象作瞭必要的比較。總之,民間敘事中的包公形象與曆史敘事中的包公形象,既有一緻的地方,也有背離的地方。這種背離,不僅在於許多故事與包公本身無關這一方麵,而且在於神化包公。必須指齣的是,隻有通過這種神化,包公纔能獲得“穿越”陰陽兩界的神性力量,從而擔當拯救細民百姓的使命,纔能成為“權威”與“正義”的象徵。

第三章:“包公故事的法律閱讀”。本稿考察的包公故事涉及話本、戲麯、說唱、短篇小說專集、中篇小說和長篇小說各類文學樣式,共有271個故事。通過仔細辨析每個故事,可以發現,其中絕大多數屬於刑事案件;與此相關,作為描寫司法審判的 “公案”故事,也就必然眼於刑事審判場域。首先,本稿認為,中國傳統法律文化具有“刑法”中心的特質,與包公故事的描寫頗為一緻。在包公故事裏,剔除重復的案件,刑事案件共有148 個;進而,通過詳細解讀這些刑事案件的法律適用問題,我所得齣的初步結論是,包公故事的描寫與當時的法律規定基本吻閤。由此可以證明,這些故事與中國古代的判讀文書有關;換句話說,它們大都齣自司法判讀文書,或者是對於司法判讀文書的改編。在這個意義上,把它作為法律文化研究的資料,應該沒有問題。其次,本稿認為,中國傳統法律司法文化具有“集權”的特徵,齣於維護皇帝“集權”之目的,司法審判也就難免專斷。在包公故事裏,一個非常鮮明的特點,就是凸現和張揚“暴力”的價值取嚮,這是維護是權所必不可少的東西。通過解讀包公故事描繪的司法審判場景:權力關係、司法空間與司法儀式,本稿對於“集權’與“恐怖”的司法特徵,作瞭非常詳實而有力的解釋。總之,通過解讀包公故事中的法律敘事,我們不僅可以“質疑”那種睏於國傢法律典章與官方正史記載的可靠性和正當性;而且可以豐富我們對於細民百姓法律知識與法律意識的瞭解。另一方麵,我們還能充分體悟包公故事透現齣來的批判精神,從而理解古典時代中國的細民百姓為何期盼清官包公;並且,深人把握他們關於法律的想像與法律的訴求。

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著者簡介

基本情況

徐忠明,男,1960年12月生,上海人,教授,博士生導師。

學曆:

1980-1984年,法學學士(華東政法學院)

1986-1989年,法學碩士(中山大學)

2000—2002年,法學博士(中國政法大學)。

兼職

中國政法大學法律史研究中心兼職教授

中國法律史學會常務理事

儒學與中國法律文化研究會常務理事

廣東省檢察院人民監督員

研究領域 中國法製史、中國法律思想史、法律文化。

講授課程

本 科 生 中國法製史

碩士研究生 中國法製史、中國法律思想史、比較法律文化

博士研究生 法律文化導論、新法律文化史研究專題

著作

1. 眾聲喧嘩:明清法律文化的復調敘事,清華大學齣版社2007年版

2. 中國法律精神(與任強閤作),廣東人民齣版社2007年版

3. 案件、故事與明清時期的司法文化,法律齣版社2006年版

4. 包公故事:一個考察中國法律文化的視角,中國政法大學齣版社2002年版

5. 思考與批評:解讀中國法律文化,法律齣版社2000年版

6. 法學與文學之間,中國政法大學齣版社2000年版。

論文

1. 類型研究與思想邏輯:解讀儒傢禮法思想,《中外法學》2007年第3期

2. 清代紳士眼中的上海地方司法活動,《現代法學》2007年第3期

3. 清代訴訟風氣的實證分析與文化解釋(與杜金閤作),《清華法學》2007年創刊號

4. 清代中國司法裁判的形式化與實質化,《政法論壇》2007年第2期

5. 雅俗之間:清代竹枝詞的法律文化解讀,《法律科學》2007年第1期

6. 提倡經典閱讀(捲首語),《律師文摘》2007年第1期

7. 中國法律史研究的可能前景:超越西方與迴歸本土?《政法論壇》2006年1期

8. 楊乃武冤案的平反背後:經濟、文化、社會資本的考察(與杜金閤作),《法商研究》2006年3期

9. 也說中國法律的理想圖景,《政法論壇》2006年4期

10. 娛樂與諷刺:明清時期民間法律意識的另類敘事,《法製與社會發展》2006年5期(《新華文摘》,2006年第23期轉載)

11. 古典中國的死刑:一個思想史與文化史的考察,《中外法學》2006年3期

12. 清代司法官員的知識結構(與杜金閤作),《華東政法學院學報》2006年5期

13. 傳統中國鄉民的法律意識與訴訟心態,《中國法學》2006年6期

14.虛構與真實:明清時期司法檔案的修辭策略,《法學傢》2005年第5期

15.從“灋”看中國司法的興起及理念,《中山大學學報》2005年第4期

16.明清刑事訴訟“依法判決”之辨正,《法商研究》2005年第4期

17.“辦成”疑案:對春阿氏殺夫案的新文化史分析,《中外法學》2005年第3期

18.如何思考中國法律傳統的現代意義,《河南省政法管理乾部學院學報》2005年第3期

19.訴訟和伸冤中的中國傳統民間法律意識,《想象法學》法律齣版社2005年版

20.包公:清官之象徵與法律之神明,《中山大學法律評論》第5捲,法律齣版社2005年版

21.明清訴訟:官方的態度與民間的策略,《社會科學論壇》2004年第10期A版

22.關於中國法律史研究的幾點省思,《中國法史學精粹》高等教育齣版社2004年版

23.從類型角度談中國法律史敘述:一個導論,《法史思辨》法律齣版社2004年版

24.傳統中國民眾的伸冤意識:人物與途徑,《學術研究》2004年第10期

25.如何思考中國傳統法製的現代意義,《中西法律傳統》第4捲,中國政法大學齣版社2004年版

26.權利與伸冤:傳統中國訴訟意識的解釋,《中山大學學報》2004年第6期(《新華文摘》,2005年第5期轉載)

27.訟師的眼睛,《清華法治論衡》第4輯,清華大學齣版社2004年版

28. 論中國古代刑事審判傳統,《法製與社會發展》2004年第1期

29. 小事鬧大與大事化小:解讀一份清代民事調解的法庭筆錄,《法製與社會發展》2004年第6期

30. 解讀包公的吏治思想與法律思想,《南京大學法律評論》2002年鞦季號

31. 法律的曆史敘事與文學敘事(下),《中西法律傳統》第3捲,中國政法大學齣版社2003年版

32. 關於中國古代“民法”問題:藉題發揮,《<崇德會典>、<戶部則例>及其他》,法律齣版社2003年版

33. 傳統法律文化中的清官司法,《法製日報》2003.5.22-29“理論專刊”連載

34. 關於傳統中國法律文化研究的省思,《學術研究》2003年第12期

35. 從類型角度談中國法律史的敘述模式,《法商研究》2003年第3期

36. 開拓與創新:《求索集——張晉藩先生與中國法製史學》讀後,《<崇德會典>、<戶部則例>及其他》,法律齣版社2003年版

37. 解讀包公故事中的罪與罰,《現代法學》2002年第3期

38. 解讀曆史敘事的包公斷獄故事,《政法論壇》2002年第4期

39. 法律的曆史敘事與文學敘事(上),《中西法律傳統》第2捲,中國政法大學齣版社2002年版

40. 中國傳統法律文化與法律現代化,《湘江法苑》2001年第4期

41. “信誠”理念:法律與道德的基礎,《學術研究》2001年第10期

42. 從西方民法看中國古代“民法”問題,何勤華主編《法的移植與法的本土化》,法律齣版社2001年版

43. 關於中國法律史研究的省思,《現代法學》2001年第1期

44. 製作中國法律史:正史、檔案與文學,《學術研究》2001年第6期

45. 清代民事審判與“第三領域”及其他,《法律史論集》第3捲,法律齣版社2000年

46. 法製現代化的法哲學與法社會學解釋,《法製現代化研究》2000年第6捲

47. 禮法的話語與實踐:水滸與女性,《中山大學法律評論》第2捲,法律齣版社2000年版

48. 比較視野中的中國傳統法律文化之特點,《比較法研究》2000年第2期

49. 從話本《錯斬崔寜》看中國古代司法,《法學評論》2000年第2期

50. 皇權與清代司法運作的個案研究,《華東政法學院學報》2000年第1期

51. 中國法製改革認知取嚮的考述與評析,《中山大學學報》2000年第5期

52. 解讀本土資源與中國法治建設,《中外法學》2000年第2期

53.淺談中國古代的腐敗與廉政,《法學》1999年第4期

54.“刑治主義”與中國古代法律觀念,《比較法研究》1999年1期

55.晚清法製改革引齣的兩點思考,《北大法律評論》第2捲第1輯,法律齣版社1999年版(《中國社會科學文摘》2000年第4期轉載)

56.中華法係研究的再思,《南京大學法律評論》1999年春季號

57.武鬆:好漢還是強盜?《中山大學法律評論》第1捲,法律齣版社1999年版

58.晚清法製改革的邏輯與意義,《法律史論集》第1捲,法律齣版社1999年版

59.中國百年變法運動的兩種話語,《法商研究》1999年《法製變革與教育》專號

60.關於唐代法律體係研究的述評及其他,《法製與社會發展》1998年第5期

61.中國傳統法律文化視野中的清官司法,《中山大學學報》1998年第3期

62.國傢與社會:漢代“獨尊儒術”及其對當代法製建設的啓示,《江蘇社會科學》1998年第4期

63.“天人閤一”與中國古代法律觀念,《法律史論集》第1捲,法律齣版社1998年版

64.“刑治主義”與中國古代法律觀念,《比較法研究》1998年第3-4期閤刊

65.“禮治主義”與中國古代法律觀念,《南京大學法律評論》1998年春季號

66.辨異與解釋:中國傳統法律文化的類型研究及其局限,《南京大學法律評論》1998年鞦季號

67.《金瓶梅》反映的明代經濟法製釋論,《南京大學法律評論》1997年鞦季捲

68.從清代習慣法看社會與國傢的互動關係,《南京大學法律評論》1997年春季號

69.通過西方思考:法律與經濟的相互解釋,《南京大學法律評論》1997年鞦季號

70.古希臘法律文化視野中的《安提戈涅》,《中山大學學報》1997年第4期

71.中國市場經濟法製建設的目標與途徑,《現代法學》1997年第4期

72.開拓與創新——《求索集》讀後,《中國法學》1997年第6期

73.關於外國法製研究的幾點思考(與任強閤作), 《中山大學學報》1997年增刊

74.《金瓶梅》“公案”與明代刑事訴訟製度初探,《比較法研究》1996年第1期

75.法律的經濟分析與經濟的法律分析,《南京大學學報》1996年第1期

76.包公雜劇與元代法律文化的初步研究,《南京大學法律評論》1996年鞦季號和1997年春季號連載

77.“仵作”源流考證,《政法學刊》1996年第2期

78.西方市場法製的成因探源,《法製與社會發展》1996年第1期

79.《竇娥冤》與元代法製的若乾問題試析,《中山大學學報》1996年增刊

80.從明清小說看中國人的訴訟觀念,《中山大學學報》1996年第4期

81.與《羅馬法與中國古代契約法》一文作者商榷,《法律科學》1996年第3期

82.《活地獄》與晚清州縣司法研究,《比較法研究》1995年第3期

83.西方市民社會與現代法製建設及啓示,《政法學刊》1995年第3期

84.皋陶與“法”考論,《政法學刊》1995年第1期

85.從比較法律文化看法律移植,《學術研究》1995年第6期

86.《史記·循吏傳》隨想,《中外法學》1994年第2期

87.從《喬太守亂點鴛鴦譜》看中國古代司法文化的特點,《曆史大觀園》1994年第9期

88.武鬆命案與宋代刑事訴訟製度淺談,《曆史大觀園》1994年第11期

89.從薛蟠打死張三命案看清代刑事訴訟製度,《法學文集》(4),中山大學學報叢書1992年號

90.中國古代成文法公布考論,《法學文集》(3),中山大學學報叢書1991年號。

獲奬

1.2007年,論文《權利與伸冤:傳統中國訴訟意識的解釋》獲廣東省哲學社會科學二等奬

2.2005年,著作《包公故事:一個考察中國法律文化的視角》獲廣東省首屆哲學社會科學三等奬

3.2001年,論文《關於中國法律史研究的幾點省思》獲中國法律史學會2000年度優秀學術論文一等奬

4.1999年,論文《晚清法製改革引齣的兩點思考》獲中國法律史學會1998年度優秀學術論文一等奬

5.1998年,論文《關於中國古代廉政法製及其成敗原因的思考》獲中國法律史學會1997年度優秀學術論文一等奬

6.1997年,論文《中國傳統法律文化視野中的清官司法》獲中國法律史學會優秀論文奬

7.2006年,中山大學文科優秀中青年學者桐山奬

8.2000年,中山大學蔡冠深奬教金奬

9.2000年,廣東省二十年法學研究優秀成果奬。

主持科研項目

國傢社科項目“傳統中國民間法律意識的文化解釋”,2006

教育部人文社科重大項目“中西法律文化比較研究”子項目“中西司法文化比較研究”,2001。


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用戶評價

評分

作者的博士論文,至今也算是最完整的包拯研究。本書最大的缺點是,作者那時未免有些不必要的自負,竟然連篇纍牘地教人如何甄彆史料……

評分

作者的博士論文,至今也算是最完整的包拯研究。本書最大的缺點是,作者那時未免有些不必要的自負,竟然連篇纍牘地教人如何甄彆史料……

評分

觀點新穎,但是廢話太多!

評分

旁徵博引,功力不凡。文學、法製、曆史的交叉研究難度頗大。注釋和附錶也很顯功力。

評分

1、飛機上匆匆閱讀,作者行文真拖遝,對政治、經濟、思想背景的描述也有很生硬的感覺,如有修訂的話,首要任務就是怎麼把這書正文縮減到5萬字以內吧……2、俺不是很喜歡帶有後學色彩的曆史研究,原因之一就是它們的討論沒有相對明確的結論,甚至根本不以獲得結論為目的

讀後感

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