中國哲學傳統深厚，諸傢義理豐富多項，而思想有流變，不是無端而來，知其來處方知其去處，即有溯本歸原的必要。本書縱綫專就環繞一核心觀念而開展對中國哲學問題的討論，橫嚮則廣攝各傢學說，分彆其方麵、種類與層次； 包括原理、原心、原名、原辯、原言與默、原辯與默、原緻格物、原道、原太極、及原命等諸文，一皆可作為進入中國哲學義理世界之門戶。由 再進，專就中國哲學核心觀念“性”而論，既成 ；蓋“命”不離於“性”，及就人之麵對天地萬物，而能有其理想，生齣中國哲學廣大之價值世界者，必因其“性”之義而起也。
本書之寫法獨特，唐先生言之為“即哲學史以言哲學”。唐先生反對無據而妄臆，蓋古人之言，不能僅執一端，否則必造成不可解的衝突；而應就其所當之義，分疏條列，使之各得其位。順是，唐先生把曆史上中國先哲言人性之種種理論次第展示、以尋求其本原之義，還曾普遍水恒之價值，以尋求皆一一融和於一廣大的義理世界之可能。本書就是以中國哲學各主要觀念作為綫索，足見唐先生對哲學問題思考之圓熟。
具體描述
讀後感
由于时间限制，目前只能挑着读，不过以后有空的话，我一定会好好的再读这本书。 唯一的问题，就是作者使用的语法不太合乎现代汉语（大陆）的规范，需要读者自己调整，不过读完二十页之后也就习惯了，能坚持把这本书读完，是有大好处的！
評分由于时间限制，目前只能挑着读，不过以后有空的话，我一定会好好的再读这本书。 唯一的问题，就是作者使用的语法不太合乎现代汉语（大陆）的规范，需要读者自己调整，不过读完二十页之后也就习惯了，能坚持把这本书读完，是有大好处的！
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評分由于时间限制，目前只能挑着读，不过以后有空的话，我一定会好好的再读这本书。 唯一的问题，就是作者使用的语法不太合乎现代汉语（大陆）的规范，需要读者自己调整，不过读完二十页之后也就习惯了，能坚持把这本书读完，是有大好处的！
用戶評價
我至今認為，這是目前為止寫得最好的中哲導論。不扯淡，不神棍，更不生造體係，能在曆史和問題中找到平衡感，材料和觀點也組織得極好；其弱點也是一般中哲所共有的，那就是用復雜的方式說齣簡單的道理，卻很少能在分析生有所深入，故於思想獨特價值的揭示，多少不免留在“地方特色”一級；對西學的瞭解仍舊十分有限。期待後學能有所推進，讓這門學科不再被神棍和遺老把持，而是不論作為曆史還是作為分析，都有自身的價值在哪裏。
评分道宏大，理細密。心思玄微，能通自然。 “今既有天地萬物生生不已，則必有氣之生生化化之曆程之相繼，即有一生而能化，化而能生之生生之理。”——理與太極的超越義 “此理之為心所觀，內在於心。人能自覺其本心與理之閤一，正賴於其知理之超越於氣與一般事物之上之外。”“象山明攝太極之義於此心此理中，陽明進言良知與天理閤一。”——心和良知的主宰義
评分跟牟氏“六經注我”的風格相比，唐書讀來真是舒服多瞭。
评分道宏大，理細密。心思玄微，能通自然。 “今既有天地萬物生生不已，則必有氣之生生化化之曆程之相繼，即有一生而能化，化而能生之生生之理。”——理與太極的超越義 “此理之為心所觀，內在於心。人能自覺其本心與理之閤一，正賴於其知理之超越於氣與一般事物之上之外。”“象山明攝太極之義於此心此理中，陽明進言良知與天理閤一。”——心和良知的主宰義
评分尤嫌給低瞭，豆瓣書籍評分也不能盡信。
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