尼科斯•卡贊紮基斯,二十世紀希臘最重要和最富爭議的作傢與詩人。
1883年2月18日齣生在剋裏特島的赫拉剋利翁城。早年在雅典和巴黎學習法律。1919至1927年間供職於希臘政府。1938年發錶史詩《奧德修續記》,探討佛陀、基督、尼采等等先哲的世界觀。代錶作有長篇小說《希臘人左巴》(1946)、《基督的最後誘惑》(1953)、《自由或死亡》(1954)。還著有大量譯著、劇本、遊記和散文。
卡贊紮基斯熱衷於周遊世界,曾到過巴勒斯坦、日本和中國等很多遙遠迷人的國度,並著有《中國紀行》等。1957年,卡贊紮基斯應邀訪問中國,在歸途中於10月26日因病逝世。
在希臘當代作傢中,卡贊紮基斯是作品得到最多次翻譯的寵兒,他的許多作品不僅擁有各種語言的版本在國際上發行,而且還被搬上舞颱和電影。1964年,《希臘人左巴》由希臘導演邁剋爾•柯楊尼斯改編為電影,獲得三項奧斯卡金像奬:最佳女配角(萊拉•科卓瓦)、最佳美術指導和最佳攝影奬。
這是一部關於希臘老工人阿曆西斯·佐爾巴的傳奇故事。
佐爾巴與作者相遇於剋裏特島,共同在島上采掘褐煤。但兩人都很清楚,他們急切地等待太陽下山和工人下班,然後兩人就可以在海岸邊喝酒、聊天。
作者聽佐爾巴講述他的過去,講述奧林匹斯的鄉村、保加利亞的遊擊隊、聖索非亞、褐煤、白雲石、女人、上帝、愛國行動和死亡。
佐爾巴的經曆和思想對作者産生瞭強烈的震撼,衝破瞭人們固有的一切道德、宗教和愛國主義的樊籬。
作者認為,佐爾巴是“我一生中認識到的一個最偉大的心靈、最堅實的軀體、最自由的呼聲”。
奥修有一本书叫《佛陀左巴》,说新人类应该是佛陀与左巴的综合,历来大的宗教,无论是佛教还是基督教都有否定生命的倾向,把人性人的欲望贬低为丑陋的,应该被彻底去除的,在宗教的压制下,人的生命力被彻底的封印,逃避现实,看看印度的历史就知道了,害怕冲突、逃避冲突...
評分 評分古希腊人以丰富的想象力和杰出的创造力开拓了几乎所有的文学体裁,并达到极高的水平,为后世欧洲文学提供了优秀的范例。现代希腊的文学发展虽历经动荡坎坷,却仍不可小觑。从19世纪前半叶“新雅典派”的主将索洛莫斯、“1880年代”的帕拉马斯,19世纪末经过一场古今...
評分古希腊人以丰富的想象力和杰出的创造力开拓了几乎所有的文学体裁,并达到极高的水平,为后世欧洲文学提供了优秀的范例。现代希腊的文学发展虽历经动荡坎坷,却仍不可小觑。从19世纪前半叶“新雅典派”的主将索洛莫斯、“1880年代”的帕拉马斯,19世纪末经过一场古今...
評分与左巴相遇之前,我是耍笔杆的人。 与左巴相识相识之后,我依旧是耍笔杆的人,但是内心世界已经有了些许变化。 我读过很多书,从书中学到了关于宗教信仰、伦理道德、抽象的宇宙规律等等,这一切成为了我脑中的条条框框。生活中很多时候,这些条框束缚住了我本能的欲望,我用道...
V先生推薦,必讀書。其實這是一本關於愛情與欲望的書,人活在世界上就應該這樣,敢愛敢恨。應該像動物一樣活著。
评分“晚上我們倆就躺在沙地上。在這世上,我沒有老婆,沒有孩子,沒有狗。我們一塊吃,一塊喝。完瞭,你彈桑圖裏。”
评分在樸實的佐爾巴和沉迷於遐思的書蟲般的“我”構成的等邊三角形的頂點,斯達夫裏斯基這個僅從迴憶和書信中竪立起來的形象是如此高尚,令人崇敬,令人熱血沸騰和憂傷。“對於他們——就像對我們一樣——希臘的首都,是君士坦丁堡。我們有著同一個首領。你叫他奧德修斯,另一些人叫他康斯坦丁·帕雷奧洛格”“如果我要離開人間,我會通知你。不論你將在哪裏,彆害怕。” 第一次明白瞭解拜占庭對理解現代希臘人的作品和精神是多麼重要:保希戰爭,希土戰爭,馬其頓,色雷斯,基督教,聖母,聖索菲亞,君士坦丁堡……慶幸我熟悉那段曆史,我的每一段神經末梢都熟悉並浸潤這種情懷。對於我——就像對他們一樣——希臘的首都,必然是,也永遠是,偉大的,不朽的,君士坦丁堡。
评分……你這個不幸的人,本來在你一生中至少可以看到一次美麗的綠寶石,而你沒有看到。……真的,我錯過瞭領會一次絕美的機會,再也無法遇到瞭。生命中,有多少這樣的機會被我們生生浪費掉!
评分挺有意思的一本書,很多觀點令人噴飯但卻不乏深意;不好的一點就是物質,精神,上帝,永恒這樣的字眼用得過於頻繁,有時會讓人膩味。
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