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魏晉玄學史

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餘敦康
北京大學齣版社
2004-12-1
500
37.0
平裝
博雅思想史叢書
9787301056387

圖書標籤: 魏晉玄學  中國哲學  哲學  玄學  魏晉南北朝  思想史  魏晉南北朝史  餘敦康   


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发表于2025-03-04

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圖書描述

本書是一部完整的玄學史,分正始玄學、竹林玄學、西晉玄學、東晉佛玄閤流四部分,同時對玄學作瞭解釋學意義上的研究。

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著者簡介

餘敦康,湖北漢陽人,1930年生,1955年畢業於北京大學哲學係。中國社會科學院世界宗教研究所研究員,中國社會科學院研究生院教授,博士生導師。長期從事中國哲學史研究。主要著作有《易學今昔》、《內聖外王的貫通》、《中國哲學論集》、《宗教·哲學·倫理》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

廢話多,編排雜亂

評分

記得是大一的時候看的,還做瞭詳細的筆記~~~當時懵懂的我完全是好奇心驅使,一切源於紅樓*黛玉*玉帶林中掛*林下之風*竹林七賢*魏晉玄學~~當時讀完就一個想法,玄學是老莊之道的畸形産物,一群窮途末路的社會小憤青努力地尋找齣路呢~~~嗬嗬

評分

文風和體例不好,正始玄學部分簡直不能再囉嗦,竹林玄學和佛玄閤流部分又語焉不詳,以至於我都懷疑這本書是不是成於眾手,餘敦康文筆何至於此。看後記纔明白這也隻是個論文集,並不是專著,所謂的囉嗦和體例不一也隻是刪改不力造成的。繼承湯用彤,好引用黑格爾,論述邏輯也是其正反閤邏輯的整飭,清晰有餘,精微不足,對各種理論啃硬骨頭的概念辨析太少瞭,總的來說還是“史”多而哲學少。隻是《魏晉玄學論稿》的“述而廣之”,沒看齣大的理論突破。

評分

沒有看郭象

評分

沒有看郭象

讀後感

評分

因写论文的需求而读此书,余先生确为大家手笔,论述精当,视角宏阔,境界甚高。但由于王弼之后并不在论文需要考察的范围内,我对之后的历史亦无所了解,想来收益不大,所以暂时略过,待日后再读。 书评主要是为了挑挑毛病,一些无关痛痒的细节上我有些不同意见,主要是唯物史观...

評分

因写论文的需求而读此书,余先生确为大家手笔,论述精当,视角宏阔,境界甚高。但由于王弼之后并不在论文需要考察的范围内,我对之后的历史亦无所了解,想来收益不大,所以暂时略过,待日后再读。 书评主要是为了挑挑毛病,一些无关痛痒的细节上我有些不同意见,主要是唯物史观...

評分

因写论文的需求而读此书,余先生确为大家手笔,论述精当,视角宏阔,境界甚高。但由于王弼之后并不在论文需要考察的范围内,我对之后的历史亦无所了解,想来收益不大,所以暂时略过,待日后再读。 书评主要是为了挑挑毛病,一些无关痛痒的细节上我有些不同意见,主要是唯物史观...

評分

提起魏晋,心里总有一种凝重感,这是一个特殊的时代,给我们留下的印象是玄深奥妙的诗文,放荡不羁的个性,甚至连历代史家和文学家都冠之以“风度”“风骨”“风流”之类的评价。 特殊的时代背景,孕育出一批特殊的群体,如我们熟知的“竹林七贤”等。这个时候产生了一种新...  

評分

提起魏晋,心里总有一种凝重感,这是一个特殊的时代,给我们留下的印象是玄深奥妙的诗文,放荡不羁的个性,甚至连历代史家和文学家都冠之以“风度”“风骨”“风流”之类的评价。 特殊的时代背景,孕育出一批特殊的群体,如我们熟知的“竹林七贤”等。这个时候产生了一种新...  

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