Dedicated as few men have been to the life of reason, Bertrand Russell has always been concerned with the basic questions to which religion also addresses itself -- questions about man's place in the universe and the nature of the good life, questions that involve life after death, morality, freedom, education, and sexual ethics. He brings to his treatment of these questions the same courage, scrupulous logic, and lofty wisdom for which his other work as philosopher, writer, and teacher has been famous. These qualities make the essays included in this book perhaps the most graceful and moving presentation of the freethinker's position since the days of Hume and Voltaire. "I am as firmly convinced that religions do harm as I am that they are untrue," Russell declares in his Preface, and his reasoned opposition to any system or dogma which he feels may shackle man's mind runs through all the essays in this book, whether they were written as early as 1899 or as late as 1954. The book has been edited, with Lord Russell's full approval and cooperation, by Professor Paul Edwards of the Philosophy Department of New York University. In an Appendix, Professor Edwards contributes a full account of the highly controversial "Bertrand Russell Case" of 1940, in which Russell was judicially declared "unfit" to teach philosophy at the College of the City of New York. Whether the reader shares or rejects Bertrand Russell's views, he will find this book an invigorating challenge to set notions, a masterly statement of a philosophical position, and a pure joy to read.
勃特兰·罗素
勃特兰·罗素的小册子为什么我不是基督徒是对不可知论信条的经典阐述。 这本同名小书是基于他1927年发表的演说。文章首先简单阐述罗素反对有神论论据,然后详细论述其对基督教教义之道德反对。最后他更呼吁他的读者要用“无惧的态度和开放的智慧”“独立自主、公平正直地看世界”。 在罗素后来的小册子我是一个无神论者或者不可知论吗?(副标题: 对面对新教条所持容忍态度的辩论)中, 他确认,他在哲学意义上是一个不可知论者,不知道神是否真的存在。然而在同一部作品中,他也接纳,无神论者这一称呼能更加好的表达非哲学追随者的宗教姿态。
宗教源于一种恐惧,即死后的虚空与未知的茫然。这种心理是合理的。联想到圣经中的经文,在爱中没有恐惧,也就从侧面解释了这个宗教缘起的可能性。但不能就此认为只是人作为个体存在的一种孤独与恐怖的情感,我总相信还有什么先验的东西在支撑着我们去信仰。这个先验意识的存在...
评分维特根斯坦的《对基督宗教的沉思》,和罗素的基督教批判形成了很好的对比。罗素风度翩翩、头脑睿智、站在大门外四平八稳地对门内的事物指指点点,而维特根斯坦经历了人生通彻的体验,他由此看到了信仰的动人之处。罗素是正确的,而维特根斯坦是深刻的。罗素甘愿成为一个爱智者...
评分这本书是罗素对于基督教的书写的集合,书名来自于第一篇文章,是罗素做过的一个演讲。这一个演讲确实使人读了之后有种酣畅淋漓之感,仿佛宗教徒宣称的各种信心和见证,神秘主义的把戏,对“神圣权威”的玩弄和利用,迂腐愚昧的教条,在罗素鲜明有力的思想和语言的光照之下,完...
评分宗教源于一种恐惧,即死后的虚空与未知的茫然。这种心理是合理的。联想到圣经中的经文,在爱中没有恐惧,也就从侧面解释了这个宗教缘起的可能性。但不能就此认为只是人作为个体存在的一种孤独与恐怖的情感,我总相信还有什么先验的东西在支撑着我们去信仰。这个先验意识的存在...
评分吃货总会面临这样两难:鲜美的河豚肉和致命的毒素,在《入殓师》里有句台词“好吃得让人为难”,这就是我阅读这本书最大的感受。 这样一本书既有闪耀着理性光辉的雄辩又有自以为是的浅薄,既有痛快淋漓的宗教批判,又有佶屈聱牙的闪烁言辞,这样一本书好看得让人为难...
这本书的标题,《Why I Am Not a Christian》,本身就充满了挑衅意味,但罗素在正文中,却用一种令人意想不到的平和与理性来阐述他的观点。我一直以为,不信教的人,必然是对宗教怀有敌意,或者至少是漠不关心的。然而,罗素的文字,却展现出一种深切的关怀,他之所以不信教,是因为他看到了宗教可能给人类带来的伤害,他希望通过他的思考,能够帮助人们摆脱那些不必要的束缚,走向更自由、更理性的生活。他对于“痛苦”和“死亡”的看法,也与宗教所提供的答案有所不同,他并不回避这些人类面临的终极问题,而是以一种更贴近现实的方式来思考它们,并从中寻求解决之道。他对于“快乐”的追求,也并非是肤浅的享乐,而是对更深层次的精神满足的探索。这本书,让我意识到,对宗教的“不认同”,并不意味着对人生意义的放弃,反而可能是一种对人生意义更深刻、更独立追求的开始。
评分这本书给我的感觉,就像是收到了一份来自未来世界的信件,里面充满了清晰的逻辑和前瞻性的洞见。罗素对于宗教的论述,并不局限于宗教本身,而是将其置于一个更广阔的社会、历史和哲学背景之下。他对于“进步”的定义,以及对宗教在阻碍进步方面的分析,都让我对人类文明的发展有了更深刻的理解。我一直以为,宗教信仰是人类精神世界不可或缺的一部分,是提供慰藉和希望的源泉。但是,罗素却以一种非常冷静的视角,分析了宗教如何可能成为一种精神枷锁,如何阻碍个体自由思考和理性判断。他对于“非理性”的批判,对于“迷信”的揭露,都让我开始反思自己生活中那些看似微不足道的,但却可能已经被“习以为常”的非理性观念。这本书,不仅仅是对宗教的批判,更是对人类思维模式的一种深刻反思,它鼓励我们走出舒适区,去拥抱那些更具挑战性但同时也更真实的思想。
评分在翻开这本书之前,我对“不信教”的理解,很大程度上是停留在一种消极的、缺乏认同的层面。我没有明确的宗教信仰,但也没有对任何宗教有过深入的反思和批判。是罗素,用他那仿佛拥有穿透一切事物本质能力的笔触,让我第一次真正地去思考“为什么”。他对于基督教教义的解读,尤其是关于耶稣的品格和其教诲的实际影响,提供了许多我从未接触过的视角。我一直以为,基督所倡导的爱与和平,是纯粹且无懈可击的,但罗素却指出,许多历史事件和宗教组织的行为,与这些崇高的理想背道而驰,甚至将其扭曲。他对于宗教“道德”的质疑,更是直击要害。他并不否定宗教在历史上扮演过的某些积极角色,但他更侧重于分析宗教如何被用来维护权力、压制异见,以及如何制造分裂和仇恨。这种审慎和批判的态度,让我认识到,对任何事物,无论多么根深蒂固,都应该保持一种开放但理性的质疑精神。这本书不仅仅是关于宗教的论述,它更是一堂关于独立思考、批判性思维的课程,让我重新审视自己看待世界的方式,以及我所接受的信息的来源和可信度。
评分总的来说,这本书对我而言,不仅仅是一本关于宗教的书,它更是一次对“思考”本身的深刻体验。罗素用他简洁、犀利的语言,将复杂的哲学问题变得通俗易懂,但他同时又保持着一种高度的严谨和深刻。他对于“信仰”的探讨,并非是简单的“信”与“不信”之争,而是对信仰的本质、起源、以及其对个体和社会的影响进行了全面而深入的分析。他提出的“非理性”的危害,以及“理性”的重要性,贯穿了整本书的始终。他鼓励我们质疑,鼓励我们思考,鼓励我们不盲从。他对于“个人自由”的强调,也让我认识到,信仰的选择,也应该是个人自由的一部分,不应该受到任何外在的强制或压力。这本书,让我学会了如何更批判性地看待事物,如何更独立地进行思考,如何更勇敢地面对那些看似难以撼动的观念。这是一种宝贵的学习经历,它将持续地影响我的人生。
评分这本《Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects》对我而言,与其说是一本书,不如说是一次精神上的洗礼,一次对根深蒂固观念的彻底颠覆。在阅读之前,我一直抱着一种模糊的、被社会和家庭环境熏陶出来的“信教”态度,虽然不狂热,但总觉得那是理所当然的事情,是人生轨道中不可或缺的一环。然而,当我的目光触及罗素笔下的那些文字,那些犀利、冷静、充满智慧的论断时,我感到一种前所未有的震撼。他并没有用煽情的辞藻或道德绑架的方式来劝服读者,而是以一种近乎科学的严谨,一步步剖析宗教的起源、历史、教义,以及它们对人类社会产生的真实影响。他提出的观点,如“对宗教的信仰,很大程度上是恐惧所致”,更是让我细思极恐,开始审视自己内心深处那些看似高尚的动机,是否真的如表面那般纯粹。书中关于迷信、理性思维、以及社会进步与宗教之间的复杂关系的论述,都极大地拓展了我的认知边界。我开始意识到,那些被奉为圭臬的教条,很多时候不过是历史的产物,是特定时代下人类生存状态的反映,而非永恒不变的真理。阅读的过程,就像是走入一座古老却被遗忘的图书馆,每一页都散发着智慧的光芒,引领我穿越迷雾,走向更清晰的思考。
评分罗素在这本《Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects》中所展现出的那种冷静、清晰的逻辑,对我来说是一种极大的启示。我一直认为,宗教信仰是一种非常个人化、非常情感化的体验,不应该受到外界的过多干涉或理性分析。然而,罗素却以一种近乎科学家的严谨,将宗教置于显微镜下进行解剖。他并不回避那些看似亵渎神圣的讨论,而是坦然面对,并用大量的历史事实和哲学论证来支撑自己的观点。他对于“神迹”的解释,以及对教义中矛盾之处的揭示,都让我耳目一新。我从未想过,那些我从小就被教导的、充满神秘色彩的故事,竟然可以被如此理性地解读,甚至被剥去其神圣的外衣,露出其背后可能存在的误解、夸张甚至是欺骗。这本书让我明白,对信仰的探讨,不应该止步于情感的共鸣,而更应该回归到理性的审视和逻辑的辨析。罗素的文字,如同手术刀般精准,将我心中那些模糊不清的信仰概念一一剥离,让我看到了隐藏在表象之下的真实结构。
评分这本书对我最大的影响,或许是它打破了我对“真理”的狭隘认知。一直以来,我习惯于将那些传承下来的、被广泛接受的观念视为绝对真理,尤其是涉及到宗教和人生意义的层面。然而,罗素通过他对于宗教的深入剖析,让我意识到,所谓“真理”,很多时候是相对的,是随着时代、文化和个人认知水平而不断演变的。他对于宗教作为一种社会控制工具的论述,以及其在历史进程中对科学、艺术和思想自由所带来的阻碍,都让我不得不重新审视那些被神化的历史人物和事件。他并没有全盘否定宗教的价值,但他更倾向于从人类社会发展的角度去理解宗教的出现和演变,并指出其局限性。这种对“真理”的解构,并没有让我感到虚无,反而让我更加珍惜那些通过独立思考和理性探索获得的认知。罗素的文字,如同一束清晨的阳光,驱散了我心中 long-standing 的迷雾,让我看到了更广阔的认知天地。
评分阅读这本书,就像是在进行一场深刻的自我对话。罗素的文字,并没有直接“说服”我改变我的想法,而是提供了一种新的思考框架,让我能够以一种全新的视角去审视我一直以来所持有的观念。我一直以来都认为,宗教能够提供一种道德指引,能够让人们的行为更加规范。但是,罗素却通过分析宗教的历史,揭示了宗教在历史上是如何被用来维护特权、压制异见,甚至煽动战争的。他并没有否定道德的存在,但他认为,真正的道德,不应该依赖于对超自然力量的恐惧或奖赏,而应该源于人类的理性、同情心以及对美好社会的追求。这种对道德根源的重新思考,让我开始审视自己行为背后的动机,以及我所信奉的“美德”,是否真正源于我内心的驱动,而非外界的教条。这本书,像是一面镜子,照出了我内心深处那些模糊不清的角落,让我有机会去进行更清晰的自我认知。
评分这本书的另一个让我印象深刻之处,是罗素对于“人类未来”的思考。他并不认为宗教是人类文明发展的必然归宿,反而认为,随着科学的进步和理性的普及,宗教终将失去其影响力。他对于“进步”的定义,是建立在对人类幸福和自由的追求之上,而他认为,宗教在很多时候,恰恰阻碍了这种进步。他对于“迷信”的批判,不仅仅是对那些无稽之谈的否定,更是对那些束缚人类思维、阻碍科学探索的精神枷锁的揭示。他对于“理性”的推崇,并非是冰冷的计算,而是对人类智慧和创造力的肯定,他相信,人类可以通过自身的努力,解决所面临的问题,创造更美好的未来。这本书,让我看到了另一种可能性,一种不依赖于宗教,但同样充满希望和力量的人生。它鼓励我积极地去探索未知,去拥抱理性,去为创造一个更美好的世界贡献自己的力量。
评分在读这本书之前,我对“怀疑主义”的理解,更多的是一种消极的、不愿去探究的态度。我总觉得,有些事情,比如信仰,就应该保持一份敬畏,不去过多地追问“为什么”。但是,罗素却用他一生所倡导的积极怀疑精神,彻底改变了我对这个词的看法。他并非要我们全盘否定一切,而是鼓励我们用理性的眼睛去审视,用批判的思维去分析。他对于宗教教义的分析,不仅仅是对其进行批驳,更是通过对其起源、演变以及在社会中所扮演角色的探讨,来揭示其内在的逻辑和可能存在的谬误。他对于“理性”的推崇,以及对于“科学精神”的坚持,让我看到了另一种理解世界的方式。他并不是一个冷酷的唯物主义者,他同样关注人类的情感和道德,但他认为,这些美好的品质,不应该仅仅依赖于对超自然力量的信仰。相反,他认为,真正的道德和幸福,应该建立在对现实世界的深刻理解和对人类自身能力的信任之上。这本书,让我从一个被动接受者,变成了一个主动的思考者。
评分我觉得这种东西还是读原版比较好。正巧有原版就看起。反复批判自我是成长的方式之一。
评分某天上课老师提到,不过我是暑假读的。。
评分我觉得这种东西还是读原版比较好。正巧有原版就看起。反复批判自我是成长的方式之一。
评分我对罗老只有两句评语:incensively sharp, unregrettably direct
评分科学而理性的看待生命的无意义难道不是一种回避么?
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