圖書標籤: 汪民安  文化研究  後現代  身體  哲學  空間  現代性  文學理論   

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1、身體的技術、身體轉嚮、空間生産的政治經濟學梳理很不錯，一篇一顆星 2、從身體政治角度切入旅行/公路片的文化研究，顯然福柯的微觀政治一脈更閤適 3、汪民安一定是尼采的腦殘粉，以及憑他在寫作中無法控製的激情，去搞點創作應該更閤適……

做社會科學的，文史哲的底子一定要好啊……

文字

文筆很好~有些觀點也有意思，不過不是很耐看~老汪把學術當散文寫瞭

文字

从苏格拉底柏拉图灵魂与肉体的二元对立开始，对身体的贬低可谓旷日持久。 中世纪奥古斯丁改写柏拉图的绝对理念为上帝，对上帝的爱同样导致对世俗身体的弃绝。中世纪后期世俗渐起，但身体地位依旧较低。笛卡尔将心灵同身体分属不同区域，黑格尔抽象人的历史为意识和精神，马克思...

书中很多新奇的点很有启发性， 比如有关头发，有关街道…… 但是 这样而已，感觉没有更深的东西，不过瘾 不过还是值得推荐  

实际上，购买之前对这本书的并没有什么兴趣。在翻看中，阅读道了街道的面孔，才让我有了购买的理由。的确，通过对街道的观察，解读，给予了我一个新险而又惊奇的文化启迪。我对他敏锐的感悟和精辟的分析有很深的印象。  

从苏格拉底柏拉图灵魂与肉体的二元对立开始，对身体的贬低可谓旷日持久。 中世纪奥古斯丁改写柏拉图的绝对理念为上帝，对上帝的爱同样导致对世俗身体的弃绝。中世纪后期世俗渐起，但身体地位依旧较低。笛卡尔将心灵同身体分属不同区域，黑格尔抽象人的历史为意识和精神，马克思...