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欧洲文明史

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(法)基佐
商务印书馆
程洪逵
2005-9
263
21.00元
简裝本
汉译世界学术名著丛书·历史地理
9787100044639

图书标签: 历史  欧洲文明史  欧洲  基佐  西方历史  法国  汉译世界学术名著丛书  文明   


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发表于2025-02-22

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图书描述

《欧洲文明史》作者弗朗索瓦·皮埃尔·纪尧姆·基佐(1787-1874)系法国著名的资产阶级政治家和历史学家。他出生于尼姆的一个基督教家庭,父亲是著名律师,于1794年被雅各宾政府处死。他随母流亡国外。1805年回到巴黎学习法律。1812年任巴黎大学历史学教授。他曾参加第一次波旁复辟(1814),成为君主立宪制的鼓吹者和“空论派”团体的成员,并在《论代议制政府及法国现状》(1816)一文中解释该团体的政纲。1820-1830年,他主要从事历史研究和教学,著有《英国革命史》(1826-1827)、《欧洲文明史》(1828)和《法国文明史》(1829-1832)等书。在七月王朝期间(1830-1848),他是君主立宪派领袖,在法国政治生活中颇有影响。他曾先后担任内政大臣、教育大臣、驻英大使、外交大臣和政府首相,掌管七月王朝的内政外交。1848年法国革命爆发后,他只身逃往英国,从此结束政治生涯。后来回到法国,专事学术活动。

基佐在史学上的主要贡献是他吸取了圣西门的阶级斗争的思想,建立了资产阶级的阶级斗争历史学说。在他早期的历史著作中试图用阶级斗争观点来解释法国革命、英国革命及其他历史事件,目的是要论证资产阶级有权管理国家。在《欧洲文明史》和《法国文明史》等书中,他发展了第三等级反对封建制度的斗争乃是历史进程的主要动力的论点。但1848年法国革命后,他的思想发生了深刻的危机。当他看到在这场革命中工人阶级登上了历史舞台、起来反对中产阶级时惊恐万状,从而攻击阶级斗争学说“是与我们时代不相容的祸害和耻辱”。1848年的法国革命不但结束了他的政治生涯,也使他彻底放弃了阶级斗争的理论。

《欧洲文明史》系作者根据1828年在巴黎大学授课时的讲义加工而成,全书共14讲。作者认为,文明由两大事实组成:一方面是人类社会的发展,另一方面是人的自身的发展。而《欧洲文明史》只限于社会历史,从社会的角度来展示文明。作者以简练、压缩的手法成功地概述了欧洲文明的起源和发展,从公元5世纪写到法国革命前夕。书中主要论述:欧洲文明的起源、发展和它的特性;罗马帝国覆亡时欧洲文明的诸不同因素;10世纪蛮族入侵结束,封建制度开始;封建制度的性质及其对近代文明的影响;5至12世纪基督教教会的状况及其历史作用;自治市镇的兴起、其内部管理及对文明进程的影响;十字军运动的起因、性质、后果;君主制的发展过程;欧洲建立政治体制的各种尝试;15世纪的特征;16世纪宗教改革的真实性质及其结果;英国革命的意义及其对文明进程的贡献;英国与大陆国家文明进程之异同;17、18世纪法国处于欧洲文明的领先地位。《欧洲文明史》是研究欧洲历史和文明史的重要书籍。

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用户评价

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我想说,其实译的挺好的。。。

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2015/04/30 又把高等法院翻译成议会了,唉。

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在不偏离实际的情形下尽可能地简短地描述历史,并揭开其规律使得仅具有常识的听者也能套用到情形中,一本如此短小,所述又是如此宏大的书,能做到此便已尽至。宗教的无孔不入的弥母特性,法兰西民族的领先,独裁者被迫采取措施,以及与僵化腐败作斗争的精神。这四点构成了这本书的主要内容。基佐以史学家的角度历览了大量失败与成功的政治制度,在更古老而缺少史料记载的时期,他也尽可能诉诸于多元而非单元的起源。模糊不同力量对比的描述要比正统性的描述更符合实际。除了客观地的社会发展以外,精神的力量也十分强大。谁能说伊西多尔的词源或是阿奎那的大全没有对全欧洲的哪个角落产生文化上的影响呢?当然,由于缺少对其它国家历史的研究,其在比较时未免失实。倘若没有良好的制度,缺少规制的绝对权力(哪怕它仅仅为君主的教育所规制)也是可怕的。

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在不偏离实际的情形下尽可能地简短地描述历史,并揭开其规律使得仅具有常识的听者也能套用到情形中,一本如此短小,所述又是如此宏大的书,能做到此便已尽至。宗教的无孔不入的弥母特性,法兰西民族的领先,独裁者被迫采取措施,以及与僵化腐败作斗争的精神。这四点构成了这本书的主要内容。基佐以史学家的角度历览了大量失败与成功的政治制度,在更古老而缺少史料记载的时期,他也尽可能诉诸于多元而非单元的起源。模糊不同力量对比的描述要比正统性的描述更符合实际。除了客观地的社会发展以外,精神的力量也十分强大。谁能说伊西多尔的词源或是阿奎那的大全没有对全欧洲的哪个角落产生文化上的影响呢?当然,由于缺少对其它国家历史的研究,其在比较时未免失实。倘若没有良好的制度,缺少规制的绝对权力(哪怕它仅仅为君主的教育所规制)也是可怕的。

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因为找不到更合适的,就找了这本书来读~作为一本笔记来说,真的是比较严肃的了~还是比较有帮助的,值得再读~

读后感

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不知道是因为刚从基佐笔下的土地溜达了一圈回来,对他的描述特别有共鸣还是怎么的,一天就翻完了《欧洲文明史》。在此之前我还没有这么快看完过所谓的汉译名著。除了作者生不逢时撞上法国大革命最红火的年代,又悲剧地在这个年代里生在了一个集基督教、资产阶级、流亡国外等众...  

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不知道是因为刚从基佐笔下的土地溜达了一圈回来,对他的描述特别有共鸣还是怎么的,一天就翻完了《欧洲文明史》。在此之前我还没有这么快看完过所谓的汉译名著。除了作者生不逢时撞上法国大革命最红火的年代,又悲剧地在这个年代里生在了一个集基督教、资产阶级、流亡国外等众...  

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对一个时代或一件事情,咋见之下立刻指出它的总体性质和久远意义是非常诱人的事。人的头脑就像它的意识一样,总是急于行动,不顾阻碍,奔向自由和结论。它愿意忘却那些梗阻和束缚他的想法的事实。然而忘却的事实没有被摧毁,这些依然存在的事实总有一天会指摘他犯下的错误...  

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不知道是因为刚从基佐笔下的土地溜达了一圈回来,对他的描述特别有共鸣还是怎么的,一天就翻完了《欧洲文明史》。在此之前我还没有这么快看完过所谓的汉译名著。除了作者生不逢时撞上法国大革命最红火的年代,又悲剧地在这个年代里生在了一个集基督教、资产阶级、流亡国外等众...  

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【按语:读了基佐(Guizot,1787-1874)《欧洲文明史(1828)》这本伟大的小书,我才明确地将欧洲文明作为一个以多元性为最显著特点的独立的文明单位认受下来,而向来往往情不自禁地将欧洲文明视为希腊-罗马文明的直接延续,甚至吉本伟大的《罗马帝国衰亡史》都未曾纠正了我的...  

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