具體描述
塞涅卡（Licius Annaeus Seneca，大約公元前4年－公元65年）也許是羅馬晚期三大斯多亞思想傢中影響最大的一個。他是個多産作傢，在自然哲學、道德哲學和悲劇等方麵都寫瞭不少著作；作為一位斯多亞哲學傢，塞涅卡命運多舛，主張堅強、不動心、甚至冷酷。這是“斯多亞”的教導給人的最重要的啓示：做一個傲然獨立的強者。另一方麵，塞涅卡的文字中也可以察覺齣一種“溫柔”：塞涅卡對於人間的痛苦，對於情感的狂野與細微之處，對於人性的普遍弱點等，有一種極為敏感的體察。用他自己的話說：他是一位靈魂的醫生。塞涅卡最痛恨的是對於人的生命和尊嚴的侮辱與傷害，他對於殘暴尤其不能容忍，不遺餘力地痛斥聲討。這從本選集中所選的《論憤怒》、《論仁慈》、《論恩惠》等文字中可以清楚看齣。
著者簡介
圖書目錄
譯者前言
論憤怒
第一捲
第二捲
第三捲
美狄亞（悲劇）
第一場
第二場
第三場
第四場
第五場
論仁慈
第一捲
第二捲
論恩惠（節選）
第一捲
第二捲
第六捲
第七捲
論賢哲的堅強
論天意
論幸福生活
譯名對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
不知道为啥，古罗马几位哲学家的书都看不下去。尤其是宗教部分。只看了三分之一。 这位诗人把动物被激起和发作称为“愤怒”，但是动物并不 知道如何发怒，有如它们并不知道如何宽恕。不会说话的动物不 具有人类的情感，但是它们具有与这些情感类似的某种冲动。不 然的话，如果...
評分作为斯多葛学派的智者.塞涅卡却违抗了一切因陋就简的禁欲原则.<强者的温柔>是通信集,但文辞的华丽叫人瞠目结舌.塞涅卡在其中有一章明确讲到,哲学并不排斥演说术,甚至要像演说术学习,注意修辞的效果. 这样,这成了一本"说服"的艺术的书. 那么塞涅卡在说服谁?拿什么去说服?怎么...
評分" Seneca主张坚强、不动心、甚至冷酷，做一个傲然独立的强者。 另一方面，在其文字里也可以察觉出一种与这种严苛的Stoa精神不甚和谐的“温柔”—— Seneca对于人间的痛苦，对于情感的狂野与细微之处，对于人性的普遍弱点等，都有一种极为敏感的体察。" 同为Stoa学派，书中的...
評分不知道为啥，古罗马几位哲学家的书都看不下去。尤其是宗教部分。只看了三分之一。 这位诗人把动物被激起和发作称为“愤怒”，但是动物并不 知道如何发怒，有如它们并不知道如何宽恕。不会说话的动物不 具有人类的情感，但是它们具有与这些情感类似的某种冲动。不 然的话，如果...
評分不知道为啥，古罗马几位哲学家的书都看不下去。尤其是宗教部分。只看了三分之一。 这位诗人把动物被激起和发作称为“愤怒”，但是动物并不 知道如何发怒，有如它们并不知道如何宽恕。不会说话的动物不 具有人类的情感，但是它们具有与这些情感类似的某种冲动。不 然的话，如果...
用戶評價
變換無常的命運，悲慘的生活，被侮辱與被傷害，卑微而渺小的人類卻可以獨立於這些，尋求神性的自足。
评分這樣的一本書，讀來隻讓人寒意森森。塞涅卡進諫時的諂媚，就像是被拆掉瞭脊梁骨一般。當然他本身對於諂媚的姿態毫不在意，我甚至相信他一邊奉承尼祿一邊心裏在發笑。但是，不管他個人再怎麼心靈超脫，這終究不是一種令人愉悅的姿態。
评分萬事皆忍
评分字麵翻譯沒問題，但感覺讀起來沒有讀奧勒留的《沉思錄》的那種斯多葛學派的味道，還有這版麵設計，不夠樸素精簡。
评分我無法理解這本書豆瓣評分竟然低於色諾芬的《會飲》→豆瓣青年們，某對乃們太失望liao
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