塞涅卡（Licius Annaeus Seneca，大約公元前4年－公元65年）也許是羅馬晚期三大斯多亞思想傢中影響最大的一個。他是個多産作傢，在自然哲學、道德哲學和悲劇等方麵都寫瞭不少著作；作為一位斯多亞哲學傢，塞涅卡命運多舛，主張堅強、不動心、甚至冷酷。這是“斯多亞”的教導給人的最重要的啓示：做一個傲然獨立的強者。另一方麵，塞涅卡的文字中也可以察覺齣一種“溫柔”：塞涅卡對於人間的痛苦，對於情感的狂野與細微之處，對於人性的普遍弱點等，有一種極為敏感的體察。用他自己的話說：他是一位靈魂的醫生。塞涅卡最痛恨的是對於人的生命和尊嚴的侮辱與傷害，他對於殘暴尤其不能容忍，不遺餘力地痛斥聲討。這從本選集中所選的《論憤怒》、《論仁慈》、《論恩惠》等文字中可以清楚看齣。
具體描述
讀後感
塞涅卡的言行不一告诉我们：人作为一种动物，否定其自身邪恶品性是不恰当的。也许我们能做的，只有控制这些邪恶不良的品性。而人与人之高贵与否，即在于他们控制能力的高低。
評分作为斯多葛学派的智者.塞涅卡却违抗了一切因陋就简的禁欲原则.<强者的温柔>是通信集,但文辞的华丽叫人瞠目结舌.塞涅卡在其中有一章明确讲到,哲学并不排斥演说术,甚至要像演说术学习,注意修辞的效果. 这样,这成了一本"说服"的艺术的书. 那么塞涅卡在说服谁?拿什么去说服?怎么...
評分" Seneca主张坚强、不动心、甚至冷酷，做一个傲然独立的强者。 另一方面，在其文字里也可以察觉出一种与这种严苛的Stoa精神不甚和谐的“温柔”—— Seneca对于人间的痛苦，对于情感的狂野与细微之处，对于人性的普遍弱点等，都有一种极为敏感的体察。" 同为Stoa学派，书中的...
評分塞涅卡的言行不一告诉我们：人作为一种动物，否定其自身邪恶品性是不恰当的。也许我们能做的，只有控制这些邪恶不良的品性。而人与人之高贵与否，即在于他们控制能力的高低。
評分塞涅卡的言行不一告诉我们：人作为一种动物，否定其自身邪恶品性是不恰当的。也许我们能做的，只有控制这些邪恶不良的品性。而人与人之高贵与否，即在于他们控制能力的高低。
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萬事皆忍
评分斯多葛主義太生活指導中心主任瞭
评分跟你講道理
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