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需要對古羅馬相關有一定瞭解纔能好地理解，書比較精煉

讀完古羅馬人的歡娛，作者也不知道寫個什麼勁，文體亂轉，翻譯又不通且與時俱進，我隻對裏麵肌膚歡娛感興趣，意外發現瞭卡圖盧斯的《詩集》和奧維德的《愛經》這兩部神書，古羅馬人就是愛洗澡愛玩愛法剋的奇異綜閤體。

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翻譯減分

1.性道德 “古罗马的男子不是对每个女子都投去相同的目光。如果贤淑的家母必须对自己的丈夫忠诚，那么非明媒正娶的女奴隶、获解放的女奴和高等妓女，她们则可以自由支配她们的肉体，所以无论她们是否卖春，都不会受到通奸的指责。相反，名门闺秀就不同了，她们必须保守贞操。...  

1.性道德 “古罗马的男子不是对每个女子都投去相同的目光。如果贤淑的家母必须对自己的丈夫忠诚，那么非明媒正娶的女奴隶、获解放的女奴和高等妓女，她们则可以自由支配她们的肉体，所以无论她们是否卖春，都不会受到通奸的指责。相反，名门闺秀就不同了，她们必须保守贞操。...  

古罗马人对欢娱的渴求与当代的我们并无两样，而共和时代和王政末期更为安逸的生活使他们对欢娱之事更为渴求和依赖。 也许，古罗马人把欢娱当成头等大事是可耻的堕落，但这又何尝不是一种人本主义。 另外，不得不说的是，此书实在不是一本值得用心去读的书。 整本书不管从内...

1.性道德 “古罗马的男子不是对每个女子都投去相同的目光。如果贤淑的家母必须对自己的丈夫忠诚，那么非明媒正娶的女奴隶、获解放的女奴和高等妓女，她们则可以自由支配她们的肉体，所以无论她们是否卖春，都不会受到通奸的指责。相反，名门闺秀就不同了，她们必须保守贞操。...  

1.性道德 “古罗马的男子不是对每个女子都投去相同的目光。如果贤淑的家母必须对自己的丈夫忠诚，那么非明媒正娶的女奴隶、获解放的女奴和高等妓女，她们则可以自由支配她们的肉体，所以无论她们是否卖春，都不会受到通奸的指责。相反，名门闺秀就不同了，她们必须保守贞操。...