本书是朋霍费尔思考与追求的人生当中留下的最后一部名著。作者不仅面对绞刑架，而且背负十字架；不仅身陷单人囚室，而且置身世俗世界。他对人的生存和本质等问题所作的超乎监狱围墙的思考，决定了这本书不同于其他的“监狱文学”或“死囚文学”，它不仅仅是“监狱文学”，也可以说是“监狱哲学”或“监狱神学 ”。 “这是一位卓越的德国神学家最后的遗著，他正视了在20世纪成为一名基督徒的难题，并且在纳粹手中成了一名烈士。”
在备受折磨和凌辱的牢狱生活中，朋霍费尔早已预料到了自己的死亡，并无比平静地面对死神的到来。他的文字达到了朴实和真实的极致，因为他的心灵也达到了朴实和真实的极致。
具体描述
读后感
空闲时间是很多人必须要面对的，不同的人会利用这些时间去做不同的事，想差之千里的问题。作者在困于监狱期间，面对的是更加纯粹的“空闲”。他想什么呢？ 书的前面一小部分是我最喜欢的，里面是一些很凝练的作者对于人生里一些事情或一些现象的看法。包括...
评分不知道为什么评分这么高，可能是现在的生活太舒适了，很难去体会到作者在的绝境中的感受。对作者的求知欲和自控力以及对环境的抗打压能力确实很佩服，但这本书读起来并未有特别的感受呀。并不是说这不是好书，只是确实不适合我现在读，读不动。
评分在计划中就有这么一本书，是因为多次看到别的作者引用他的语句，又去百度此人，发现有必要进一步去了解这一位基督徒，在全部的书信中，没有提及牢狱之灾的艰辛，反而不断的感受到他深深的将自己的情景与收信人的情景联系，不断的将各样的日期，各样的思想与收信人联接，...
评分對於善來說，愚蠢是比惡意更加危險的敵人。你可以抵抗惡意，你可以揭下它的面具，或者憑借力量來防止它。惡意總是包含着它自身毀滅的種子，因為它總是使人不舒服，假如不是更糟的話。然而面對愚蠢，根本無法防衛。要反對愚蠢，抵抗和力量都無濟於事，愚蠢根本不服從理性。假如...
用户评价
不能拍成电影的哲学书不是好哲学书。鹏霍费尔对自由与信心的思索在他的书信中完全地体现出来——他不避讳自己的麻木与软弱，却以神的话语为鉴不断冷静地思索着这些困顿，在困难中他和保罗是这样相似：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足或饥饿，或有余或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”借着鹏霍费尔，我也得了极大的安慰与鼓励，约伯的同胞们，要得着不坏的冠冕。
评分: B978/7215
评分正当一切似乎都是最黑暗的时候，这是美好的东西即将来临的神圣征兆和保证。为着未来的一代而思索、而行动，但又毫不畏惧、毫不担忧地承担起每一天──我们不得不以这种精神在实际中生活。/在如今这个不信神的世界里，人应当有分于基督的受难，并学会担当神的苦弱。
评分时隔多年，仍能感觉书简中传递出来信仰、亲情、友情的力量。
评分还有二三十页没看，本来以前过了年回去看，没想到这个年这么长。“自甘愚蠢”“愚蠢是一种道德选择”
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