具體描述
本書脫胎於美國宗教學會1995年在費城、1996年在新奧爾良舉行的“比較宗教研究：當代的挑戰和迴應”專題研討會。與會的十幾位宗教史學傢試圖化解後現代學者中反對和支持比較研究的人之間看似不可調和的分歧。他們不僅嚴肅對待後現代的批評，解釋它對自己的著作所産生的影響，並且還提齣瞭新的比較途徑。本論文集是我們瞭解近二三十年來美國宗教學研究成果的一個重要窗口。
著者簡介
金白莉·帕頓，哈佛神學院比較宗教學和宗教史副教授，緻力於古希臘宗教，考古和聖像學以及現象學和諸宗教史等領域研究。
圖書目錄
譯者序
編者序（金白莉·帕頓、本傑明·雷依）
導論
一 編者序
二 前言：巫術棲身於比較
第一部分比較宗教研究：該領域的現狀
作為神話編撰者的學者--比較的印歐神話和後現代關懷
有爭議的同一性──後現代世界中的佛教研究
後現代與後殖民、後結構的比較研究
第二部分個案研究：宗教史學的關鍵問題
後之後是什麼？--作為批評方法的比較分析
情境的幻象：神秘主義比較與後現代主義
談論差異--理解非洲的儀式語言
美國宗教天然就是比較的
對話和方法--重建宗教學
第三部分一種修正的比較：重新為比較研究正名
雜耍火把--為什麼我們仍需要比較宗教研究
方法論、比較研究和真理
新比較主義的因素
縮像中的巫術--比較宗教學內部的詞源學聯係
因陀羅之網：比較與知覺的作用--勞倫斯·沙利文訪談錄跋
比較的“終結”--再描述與再調整
作者簡介
· · · · · · (收起)
編者序（金白莉·帕頓、本傑明·雷依）
導論
一 編者序
二 前言：巫術棲身於比較
第一部分比較宗教研究：該領域的現狀
作為神話編撰者的學者--比較的印歐神話和後現代關懷
有爭議的同一性──後現代世界中的佛教研究
後現代與後殖民、後結構的比較研究
第二部分個案研究：宗教史學的關鍵問題
後之後是什麼？--作為批評方法的比較分析
情境的幻象：神秘主義比較與後現代主義
談論差異--理解非洲的儀式語言
美國宗教天然就是比較的
對話和方法--重建宗教學
第三部分一種修正的比較：重新為比較研究正名
雜耍火把--為什麼我們仍需要比較宗教研究
方法論、比較研究和真理
新比較主義的因素
縮像中的巫術--比較宗教學內部的詞源學聯係
因陀羅之網：比較與知覺的作用--勞倫斯·沙利文訪談錄跋
比較的“終結”--再描述與再調整
作者簡介
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
泰勒認為的Religio,Templum的詞源學意義挺有意思，然而並不知怎麼做pre
评分這純是一本再創作——或者叫“麵目全非腳”作品，我不敢叫它“翻譯”
评分泰勒認為的Religio,Templum的詞源學意義挺有意思，然而並不知怎麼做pre
评分這純是一本再創作——或者叫“麵目全非腳”作品，我不敢叫它“翻譯”
评分這本書跟巫術正經沒啥關係，取這麼個名實在太噱頭瞭。副標題更符閤它的內容。
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