圖書標籤: 安·蘭德  哲學  知識分子  客觀主義  思想  美國  人文  精神   

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弱智，正是現在知識分子的現狀。其實還包括無聊、小醜、媚俗、不知所謂、裝小資、情趣主義。基本上，已經難以找到一個還具有獨立判斷力判斷的知識分子。

安·蘭德的智慧猶如礦山上燃燒的熊熊火炬,雖然不足以照亮整個思想黑暗的洪澤,卻讓人的思想振奮沸騰.理性是人類的最高美德.

安·蘭德的智慧猶如礦山上燃燒的熊熊火炬,雖然不足以照亮整個思想黑暗的洪澤,卻讓人的思想振奮沸騰.理性是人類的最高美德.

當我在五年前讀過這本書的時候，“公知”還沒有被蓄意罵成今天這個樣子。當時我是這樣想的，中國的知識分子能稱得上“新知”已經不錯瞭，就責任與擔當來說，“為公”二字擔不起。五年過後，“公知”卻無辜被貶，但願有人撿拾起“新知”，接著上路。

有點坑

#说明：本文曾于2016.04.26发于本人另一已注销帐号 利己涉及道德问题吗？ 你为自己而活还是为他人而活？ 安·兰德认为，利己主义根本无涉道德评价。人关心自己的利益，这是由道德生存的本质决定的；人应该、也必须为自己而活着，既不能为他人而牺牲自己，也不能为自己而牺牲他...  

她是圣彼得堡的女儿，这个城市给予她的不仅仅是优雅，甚至十月革命党人妻子们的血型,这是她的胎记；她是美利坚帝国的一个专栏作家，却以她的哲学思想成了美国商界的思想领袖，是她培养了格林斯潘们。她是安•兰德。 “美利坚合众国的缔造者们既不是被动的、崇拜死亡的神...  

#说明：本文曾于2016.04.26发于本人另一已注销帐号 利己涉及道德问题吗？ 你为自己而活还是为他人而活？ 安·兰德认为，利己主义根本无涉道德评价。人关心自己的利益，这是由道德生存的本质决定的；人应该、也必须为自己而活着，既不能为他人而牺牲自己，也不能为自己而牺牲他...  

一、 在第一篇很长的文章“致新知识分子”中，我找到了一个小的共鸣点，是安对自己作为知识分子身份的合法性和尊重的争取。安·兰德说： 在任何一个历史时期，判断一种文化依据的都是其占统治地位的哲学，其智识阶层盛行的潮流，这一潮流具体地在道德、政治、经济和艺术上表...  

这本书我迟读了十年……否则十年前我就会摇摇我手中的书本，看吧，这就是无耻的社会，我们一起逃避和惩罚它吧。而现在，我会说，世界就是这样的，如果不服，也别想着超脱，在他规则之下，成为一个会吸别人血的阿特拉斯吧。或许这就是我的利己主义生活观。 安.兰德的哲学是经验...