《楚辞·九歌》里的《大司命》与《少司命》分别写的是古人在祭祀两位神的情景。对于我们这些“无法无天”的现代人来说,要理解古人与神之间的关系不是一件容易的事情。但纵使我们再狂妄和傲慢,只要我们还要面对生死这永恒的问题,古人的生存际遇,他们的关切与敬畏就与我们今...
评分稚子行吟 对屈原的第一印象是在小时候的端午节,带着米香的艾叶和电视上竞游的龙舟,无不在告诉我这是一个多么受人尊敬的光辉的伟人。那时我觉得他是带着陶土塑像气息的,坚强而僵硬地站在那里,色彩是寺院中常见的发暗的黄。之后是别人的讲述、作文中的论据和课本里的屈原贾...
评分 评分翻译就不用看了,印刷质量还可以。入学看着不做研究的可以买这本背着玩。除了翻译之外,注音释义还算靠谱。
评分事情是这样的,话说—— 朝吾将济于白水兮,登阆风而緤马。 忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。 白话道,屈原恍然回首不禁潸然泪下,伤心高丘之上竟然没有美女!一个也没有!屈原为其现实遭遇倍感忧愤,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,于是乎他整了个后现代的造型: 制芰荷...
读起来朗朗上口,极富音韵感。意境开阔丰富,言辞优美。
评分为什么古典诗词可以这么美?
评分怎么办呢...不能说屈原同志写得不好,他老人家的坚贞不屈我佩服之至,那奇诡的想象力简直发扬到了极致。但完整而且极费力地读过整本楚辞之后,我只能以自己的阅读审美趣味批评楚辞开创的骚体乃至后世赋文的铺张了;我以为这是文人滥情的坏传统的肇始。另外,屈老一方面极度自恋,以为天下非他这样的好人拯救不可,另一方面却在当权者面前表现得极度自卑,把国君视作精神领域里的至尊,虽口口声声作清高的香草状,终不过是美人的附庸,谈何人格独立?
评分率性飘逸的诗歌,适合摇头晃脑读出声来~
评分使夫百草为之不芳。
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