具体描述
《罗马书》作为《新约》中的重要篇章，可谓经典中的经典。卡尔·巴特的《罗马书释义》作为现代化处境中的《罗马书》义疏，不仅是可垂奕世神学名著，亦属20世纪学术思想领域里的旷世孤星的大著。《罗马书释义》思想恢奇、识见高超、文风剔透，坚守启示神学的立场。同时，该书也是德语文学史上的散文佳构。
《罗马书释义》由魏育青博士承译，信达雅兼具，被誉为“成功的、可传世的译作”。刘小枫教授为该书作中译本序，张贤勇教授撰写导读，而书中的拉丁文由李秋零教授迻译，《罗马书》希腊原文的词品则由杨克勤教授作疏。
作者简介
目录信息
中译本导言
初版说明
新版说明
初版前言
再版前言
第三版前言
第四版前言
第五版前言
第六版前言
第一章（上） 入门
致读者（1：1-7）
个人性的（1：8-15）
实义（1：16-17）
第二章（下） 黑夜
肇因（1：18-21）
后果（1：22-32）
第二章 人之义
审判者（2：1-13）
审判庭（2：14-29）
第三章 上帝之义
律法（3：1-20）
耶酥（3：21-26）
唯独靠信仰（3：27-30）
第四章 历史的声音
信仰是奇迹（3：31-4：8）
信仰是开端（4：9-12）
信仰是创造（4：13-17a）
历史的效用（4：17b-25）
第五章 临近的日子
新人（5：1-11）
新世界（5：12-21）
第六章 恩典
复活的力量（6：1-11）
服从的力量（6：12-23）
第七章 自由
宗教的局限（7：1-6）
宗教的意义（7：7-13）
宗教的现实（7：14-25）
第八章 圣灵
决定（8：1-10）
真理（8：11-27）
爱（8：28-39）
第九章 教会的困境
第十章 教会的过失
第十一章 教会的希望
第十二至十五章 巨大的困扰
第十五至十六章 使徒与团体
《圣经》章节索引（边码）
人名与术语索引（边码）
· · · · · · (收起)
读后感
”如羊走迷，偏行己路。”我们有谁不是这样？甚至上帝的选民以色列人也在先知的规劝声中硬着颈项。没有义人，这就是上帝对人说的“不！”。存在主义的根源离不开人的人的本质，“人是自由的”，人在世界上的“自由”不过是罪中的“自由”。人如果认识到“存在先于本质，人在世...
评分正是作为使徒的时候，他和历史现实中的人类团体之间不存在有序关系，由此看来，这种现象除了例外，几乎是不可能的。他的地位之所以合理，他的言论之所以可信，原因均在于上帝。和上帝一样，这些是极难直接洞明的。正因为此，他鼓起勇气，接近大众，要求他们听从自己，同时不用...
评分摘自弗兰西斯·薛华（Francis A. Schaeffer）的《前车可鉴》（How Should We Then Live? The Rise and Decline of Western Thought and Culture）（书见 http://book.douban.com/subject/2777035/）： 我们一定要明白，自从克尔凯郭尔主义流行以来，理性与非理性的“二分法”...
评分正是作为使徒的时候，他和历史现实中的人类团体之间不存在有序关系，由此看来，这种现象除了例外，几乎是不可能的。他的地位之所以合理，他的言论之所以可信，原因均在于上帝。和上帝一样，这些是极难直接洞明的。正因为此，他鼓起勇气，接近大众，要求他们听从自己，同时不用...
评分转一篇林慈信牧师的讲道笔录： 昨天我们讲到巴特的宗教观，我们说巴特是反对自由派神学的宗教观。因为自由神学是从客观转移到主观，他把宗教看作是人固有的，就是人最高的成就是人很珍贵所得到的东西。这样子呢，借着宗教，人可以提高到神的高峰。在宗教里呢，神圣...
用户评价
存在主义神学的标本，但是不认同。
评分辩证法色彩太过浓烈。不是很喜欢。
评分著、译俱佳！
评分读得真纠结啊。巴特不老实，这样搞等于把基督教传统全部抽空了，但是呢又不彻底，还是朋霍费尔“无宗教的宗教”实在得多……
评分還是讀不懂。。。但似乎比以前好點了。。
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