具体描述
2011年6月的《读书》上，登载了周颖的一篇书评“新约圣经：绝对神授还是历史产物”。介绍这本被华盛顿邮报评为“最不可能成为畅销书的畅销书”。《错引耶稣》2005年在美国出版，之后连续九周名列《纽约时报》的畅销榜，至今销售约三十八万册。《错引耶稣》的主要内容就是用严谨、确凿的证据和深入浅出的文字，来说明《圣经》的经文不是一成不变的神授本源，是什么人、为着什么缘故改动了经文。 如周颖在文章中所说：“《错引耶稣》推理严谨、行文生动，确属深入浅出、庄谐并蓄的雅俗共赏之作。倘若读者要找一本经文校勘学的入门书，或想要了解新约的传播史，或希望略知一二美国当前的经文研究动态，此书值得尝试。”
作者简介
作者巴特•D•埃尔曼是基督教史的专家，以研究新约和早期教会著称于美国学术界。现为北卡罗来纳大学教堂山分校宗教研究所讲座教授。埃尔曼曾是虔诚的福音派教徒，立志作为知名学者以传播福音，在研究过程中逐渐相信《圣经》文本的误传，认识到《圣经》是历史的产物，是经过人们所改变的，后成为一名不可知论者。
目录信息
第一章 基督宗教《圣经》的开始
第二章 早期基督宗教作品的抄写者
第三章 《新约》的经文：版本、抄本与差异
第四章 探索原始经文：方法与发现
第五章 关系重大的原文
第六章 出于神学动机的经文更动
第七章 经文所处的社会环境
结论 修改《圣经》
谢辞
附录
· · · · · · (收起)
读后感
从基要派到mainline，从查经班到神学院，巴老师不是一个人在战斗…… 我相信很多人都经历过这些，只是不一定最终转向不可知论。 这本书对信仰的冲击真的有么？有的，如果你是基要派，除非你掩耳不听，否则这些内容会devastating.对于基要派来说，发现圣经中的讹误，哪怕是一丁...
评分豆瓣上有些评论说这书只是在炒冷饭，说的是圣经学者都知道的事情。实际上，这一点作者在附录里自己也有说，他的目的就是把这些圣经学者知道而一般读者不知道的知识告诉他家，看来他做到了。某些人既然明明早就知道圣经里有许多改动，为啥不早点普及开来呢？还好意思怪本书作者...
评分艾氏在北卡大学教授《新约》及早期基督教有年，著述极勤，文风活泼，还常上电视，在美国圣经学界可算个公众人物。他的书若能准确地译为中文，对于学界和普通读者，都是一件功德。 艾氏在别处多次声明，放弃基督教，跟在普林斯顿神学院接受现代圣经学知识与历史批判方法没关系...
评分从人尽皆知的事情中找到不为人知的问题，这或许才是当代学者面临的困境。前辈学者倾尽毕生心血，立起一座座学术高峰，我们并非只能仰叹，更需要有足够的勇气深入。那时候我们或许会讶异，原来巍峨的山峰中也会有惊人的漏洞。 《圣经》版本多样，内容有别，这是显而易见的事实，...
评分《错引耶稣》的作者是一个宗教的权威学者，曾是《时代》杂志封面人物。 引人入胜的序言，几乎第一时间就让我进入了阅读的状态。 对没有宗教信仰的人，充分的满足了对宗教的好奇：为什么信？信什么？如何信？为什么不信？ 作者年轻时即信仰基督，除了家庭和社会环境原因，主要是...
用户评价
坦白的说，这本书对于信仰的杀伤力，要比《达芬奇密码》这类地摊货来的厉害许多。甚至于超过《卡拉马佐夫兄弟》中魔鬼之于伊万的陈辞。我想本书也给了那些视《圣经》为“红宝书”，喜欢把经文当口号的基督徒们当头一喝棒！书中提及的观点之尖锐，作者的文采、学识水平之高深，如何回应这些问题之困难，对我来说，都是相当惊讶和困惑的。在阅读的时候，不得不承认，书中的大部分论证和推导，作者都有很明显夸大的部分。但如何去回应书中所提出的核心问题，是值得每一位认真、严肃和委身的基督徒，所需要深思的。我很感谢这本书，虽然作者的信仰之旅，让他成为了一位不可知论者。但我自己，却又去认真的省思，我所信的耶稣是谁？祂又如何引导着历史，保守着信徒。我愿意将我所困惑的问题直面于我所信的上帝，甚至于质问祂，看祂是如何回应我，扶持我。
评分文本鉴别学大法真厉害！ 顺便，为啥神义论对好多西人成了头等大问题？
评分一本摆事实，讲道理的书，完整顺畅的告诉了读者新约圣经是怎么编纂而成，作者在书后的采访也澄清了本书内容在学术界并不是新闻，只是教会从没有告诉过信众，才搞了个大新闻。那些激动的跑来打一星二星的、感觉被冒犯了信仰的人们还是理性看待吧，不要因为自己的狭隘做实了教会的“反智”。
评分什么时候能有深入浅出的一本书讲十三经的异文？
评分考据各种赞 多亏亲王推荐QAQ
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