具体描述
2011年6月的《读书》上，登载了周颖的一篇书评“新约圣经：绝对神授还是历史产物”。介绍这本被华盛顿邮报评为“最不可能成为畅销书的畅销书”。《错引耶稣》2005年在美国出版，之后连续九周名列《纽约时报》的畅销榜，至今销售约三十八万册。《错引耶稣》的主要内容就是用严谨、确凿的证据和深入浅出的文字，来说明《圣经》的经文不是一成不变的神授本源，是什么人、为着什么缘故改动了经文。 如周颖在文章中所说：“《错引耶稣》推理严谨、行文生动，确属深入浅出、庄谐并蓄的雅俗共赏之作。倘若读者要找一本经文校勘学的入门书，或想要了解新约的传播史，或希望略知一二美国当前的经文研究动态，此书值得尝试。”
作者简介
作者巴特•D•埃尔曼是基督教史的专家，以研究新约和早期教会著称于美国学术界。现为北卡罗来纳大学教堂山分校宗教研究所讲座教授。埃尔曼曾是虔诚的福音派教徒，立志作为知名学者以传播福音，在研究过程中逐渐相信《圣经》文本的误传，认识到《圣经》是历史的产物，是经过人们所改变的，后成为一名不可知论者。
目录信息
第一章 基督宗教《圣经》的开始
第二章 早期基督宗教作品的抄写者
第三章 《新约》的经文：版本、抄本与差异
第四章 探索原始经文：方法与发现
第五章 关系重大的原文
第六章 出于神学动机的经文更动
第七章 经文所处的社会环境
结论 修改《圣经》
谢辞
附录
· · · · · · (收起)
读后感
看到开始处作者的那段心路历程，我就觉得这书值了。基督教在我心中的地位，也随着我的认识在不断的改变。 因为家里人信教，开始接触圣经，但是这些信徒实在的无法打动我，我当故事一样看了些圣经故事后，便觉得似乎比他们更了解基督教了，愈发觉得他们的愚昧。 然而随着年龄...
评分《製造耶穌》這本書所呈現的學術水平是紮實的，寫作方式也很流暢，讓讀者能夠清楚的明白他的論證。我認為這本書最重大的貢獻就如同作者自己所說的，是讓一般人能夠接觸到學術界老早就已經知曉的事情：我們沒有聖經的原稿。對於基要派和福音派信徒來說，此書無疑對他們的信仰是...
评分信仰是怎么来的？我们的信仰要依托于什么媒介，教会还是经书？新教创立的本意就是要摆脱天主教会对神的话的误读，但圣经真的就能代表神的话吗？ 这本书，最给人启发的地方就在于让我们重新认识到，我们的信仰是多么的脆弱。如果冷静下来去分析各种宗教信仰，我们都会发现一些逻...
评分从基要派到mainline，从查经班到神学院，巴老师不是一个人在战斗…… 我相信很多人都经历过这些，只是不一定最终转向不可知论。 这本书对信仰的冲击真的有么？有的，如果你是基要派，除非你掩耳不听，否则这些内容会devastating.对于基要派来说，发现圣经中的讹误，哪怕是一丁...
评分艾氏在北卡大学教授《新约》及早期基督教有年，著述极勤，文风活泼，还常上电视，在美国圣经学界可算个公众人物。他的书若能准确地译为中文，对于学界和普通读者，都是一件功德。 艾氏在别处多次声明，放弃基督教，跟在普林斯顿神学院接受现代圣经学知识与历史批判方法没关系...
用户评价
这本书纯粹是拉大旗作虎皮，着实水得可以，书里大部分内容凡是对基督教稍有研究的人都知道。作者油嘴滑舌，动不动就大惊小怪。总之这本书没什么必要看。
评分一本摆事实，讲道理的书，完整顺畅的告诉了读者新约圣经是怎么编纂而成，作者在书后的采访也澄清了本书内容在学术界并不是新闻，只是教会从没有告诉过信众，才搞了个大新闻。那些激动的跑来打一星二星的、感觉被冒犯了信仰的人们还是理性看待吧，不要因为自己的狭隘做实了教会的“反智”。
评分一本摆事实，讲道理的书，完整顺畅的告诉了读者新约圣经是怎么编纂而成，作者在书后的采访也澄清了本书内容在学术界并不是新闻，只是教会从没有告诉过信众，才搞了个大新闻。那些激动的跑来打一星二星的、感觉被冒犯了信仰的人们还是理性看待吧，不要因为自己的狭隘做实了教会的“反智”。
评分文本鉴别学大法真厉害！ 顺便，为啥神义论对好多西人成了头等大问题？
评分这本书纯粹是拉大旗作虎皮，着实水得可以，书里大部分内容凡是对基督教稍有研究的人都知道。作者油嘴滑舌，动不动就大惊小怪。总之这本书没什么必要看。
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