The Order of Things

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出版者:Vintage
作者:Michel Foucault
出品人:
页数:416
译者:
出版时间:1994-3-29
价格:USD 16.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780679753353
丛书系列:Vintage Foucault
图书标签:
  • 福柯
  • 哲学
  • foucault
  • Philosophy
  • 社会学/人类学/心理学
  • Foucault
  • Michel_Foucault
  • 法國哲學
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具体描述

When one defines order as a sorting of priorities, it becomes beautifully clear as to what Foucault is doing here. With virtuoso showmanship, he weaves an intensely complex history of thought. He dips into literature, art, economics and even biology in The Order of Things, possibly one of the most significant, yet most overlooked, works of the twentieth century. Eclipsed by his later work on power and discourse, nonetheless it was The Order of Things that established Foucault's reputation as an intellectual giant. Pirouetting around the outer edge of language, Foucault unsettles the surface of literary writing. In describing the limitations of our usual taxonomies, he opens the door onto a whole new system of thought, one ripe with what he calls exotic charm. Intellectual pyrotechnics from the master of critical thinking, this book is crucial reading for those who wish to gain insight into that odd beast called Postmodernism, and a must for any fan of Foucault.

作者简介

米歇尔·福柯(1926-1984)是并且仍将是最为光彩夺目的思想大师之一。福柯的著作已补译成60多种文字,就足以说明他所具有的世界性的影响。他的思想是“最伟大的现代哲学之一”。

目录信息

读后感

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物就是无,这样无就没有了意义和价值,物就是物,无就是无。因此我们就可以通过物而得到无,而且我们可以通过无得到物。因此我们就可以通过物理和无理得到一定的道理。词就是可以通过这些意义和价值给予人以一定的精神,因此我们就是神。战争就是破坏,也就是毁灭。因此战争就...  

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毕业论文写福柯,打算深读文本,选的《词与物》,按福柯自己的说法,这是他写过的最无趣、最难懂的一本书。 看前面的时候,尤其是《宫中侍女》头都大了,到昨天才知道,把《宫中侍女》加为第一章是福柯本人就不太赞同的,出版人建议以此来吸引读者…然后就加进去了。...  

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断断续续花了五个月终于把福柯《词与物》这本书给看完了,仅仅只是看完了,根本就没看懂多少。为了看这本书,我上网搜博客、豆瓣书评、百度百科、论文等等,还买了五本关于福柯思想的参考书,也在图书馆借了一些。饶是这样,我还是看不透彻。 至于当初为什么会买这本书?因为大...  

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首先需要被声明的是,福柯所言的“人之死”里的“人”绝非生物意义上的human,而是人文学科概念上作为知识主体和认识对象的person。福柯在《词与物》这本书的最后两章(第九章与第十章),详细阐释了作为知识对象的“人”的诞生和死亡。 福柯在《词与物》第九章的第一节〈语言...  

用户评价

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艺术功底不错啊。

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买了至少五年了,终于开始读了.

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相见恨晚 阿弥陀佛

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我现在对这本书的理解,是两个转折:从古典之前到古典时代意味着知识从寻找“相似”到辨认特性和特征的“不同”,但其中又内含了笛卡尔式的测量与秩序和不断出现的混乱的经验现象的断裂。直到康德革命之后,现代的知识构型把从经验中归纳的“特性”和本质的“结构”联结了起来,从属于一个先验的秩序,并将这个秩序名为“知识”本身。——但我仍然死都理解不了representation,以至于实在不能接受为什么在此框架内李嘉图之后政治经济学就是“现代”的开端是对古典时代的突破了,尤其考虑到政治经济学内部若干流派对于价值不同认定的情况下。

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其实认真读书的话,这本还是挺好的。其中关于tabulation of things,以及后来human subject的empirical-transcendental这个双层面的分析,以及visibility和invisibility之间关系的行程,都很好。 福柯在这本书里面读起来很科学自然史,有些像是库恩,可是又觉得更加深层次上面的paradigmatic。

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