具体描述
透過箭術，一位德國的哲學教授以行動直接切入禪的精神！奧根.海瑞格教授為了追求在哲學中無法得到的生命真義，來到東方的日本學禪。透過箭術這項藝術，他以行動直接切入禪的精神。海瑞格教授的理性哲學訓練背景，使他在文字上不遺餘力地避免落入感性或煽情的陷阱，但是深沉的情感仍然不自禁地從字裡行間流露出來，真實而不矯揉做作，別具有動人的力量。
作者简介
奥根·海立格尔，1884年3月20日，生于德国。1913年，获海德堡大学哲学博士学位，此后数年，在第一次世界大战期间从军。1922年，任海德堡大学讲师。1924—1929年，远赴日本，任东京大学讲师，讲授哲学及古典语文学。1929年之后，任埃朗根大学教授。1930年，获得日本东京大学博士学位。1951年起，隐居于德国加米施。1955年4月18日，因肺癌逝世。主要著作有：《拉斯克（Eugen Herrigel）文集》、《原质料和原形相》（Urstoff und Urform）、《形而上学的形相》（Metaphysische Form）、《箭术与禅心》（Zen in der Kunst des Bogenschiessens），遗稿有《禅之路》（Der Zen-Weg）等。
目录信息
读后感
里尔克在一首诗裡，也以持箭的弓和箭矢的标的来譬喻心灵的状态。越玩味越有意思。尚未拉弓紧绷 ( 即诗中「心灵的初始」)和将箭矢射出后 ( 即诗中「跨进那阵气息」)的放鬆状态是一样的。像禅师一笔画成的圆，完成时即回到了初始之点；像恆在的当下，初始即是结束，结束即是初始...
评分奥根·赫立格尔最大的突破，在于他最终超越了欧洲人固有的西方逻辑思维体系，通过在日本对『弓道』的多年修行、渐渐地参悟到『禅』这一东方古朴哲学的至高境界。 诚然，作者不一定达到了禅学的最高境界，但他的最可贵之处在于能够在修行之时舍弃掉全部的自我，抛弃固有的观念...
评分在闲暇时候做一些机械重复的工作，有时候会想起这本书。 箭术不是箭术，是心术，王阳明指的“破山中贼易，破心中贼难”，即为如此。如果心无旁骛，做到专注的境界，许多活动就变成心灵的修炼，从而自然可以达到目标。 对于卖油翁来说，无他唯手熟尔，对于箭术来说，最后也要...
评分（这是2013年读的第一本书，打算从今年开始认真在豆瓣上记录读过的书。这也是第一次在豆瓣上写读书评论，以前总以为评论非得写得多么专业，结果总是不敢甚至没想过评论一本书。还是放轻松，就当是写给自己看的读后感吧。看过一本书后，不回味、不反思、不总结，用不了多久那本...
评分正射与非正射的区别之一 在于呼吸：箭射出后 后者之屏息便爆发释放 而吸气难以为继 前者如常呼气、吸气 这是禅的本意 它不比日常更多 绝无眉上生眉 “所以，过错不在弓，而在于你们射箭时没有达到‘精神现在’的活力和警觉的状态” 所谓神通 便是唤醒日常 或者本来 所谓神通 不...
用户评价
静心并不只是静，先要感受到自己的心。
评分他在世间愉快地活着。但是随时准备结束这种生活。却不会因为想到死亡而使心中有半点的不安。
评分他在世间愉快地活着。但是随时准备结束这种生活。却不会因为想到死亡而使心中有半点的不安。
评分我想通了
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