艾尼斯特•葛爾納(Ernest Gellner)生於1925年,1949年入英國倫敦經濟學院(London School of Economics)任教。1962年到1984年,葛爾納在劍橋大學的社會人類學系擔任哲學教授。
在本書中,葛爾納深入分析國族主義的社會根源。他認為,國族主義的社會基礎,其實在於近代工業社會組織發展的需求。在一個以追求富裕與經濟成長的社會,只有仰賴一套共同標準的語彙,才有能力快速促進科技創新、職業流動、大眾傳播、普及識字率,以及普行通才教育。文化與國家之間的關係,因而有了和以往歷史經驗完全不同的進程。
正好写了reading memo就贴上来(说明如果不是要交作业我根本读书不认真,然而就算要交作业我还是读的不认真……) Gellner写得好,我写得垃圾,有缘点进来的旁友随便康康就好。 Main Arguments: From agrarian society to industrial society, the economic, social, cultural ...
评分Benedict Anderson在《想象的共同體》新版序言中說,Earnest Gellner的Nation and Nationalism代表了功能主義視角研究民族問題,而他自己的作品則是從文化(人的想象)的角度研究。 Nation and Nationalism本版本開頭是Breuilly的介紹,其中梳理了民族主義問題研...
评分 评分Benedict Anderson在《想象的共同體》新版序言中說,Earnest Gellner的Nation and Nationalism代表了功能主義視角研究民族問題,而他自己的作品則是從文化(人的想象)的角度研究。 Nation and Nationalism本版本開頭是Breuilly的介紹,其中梳理了民族主義問題研...
评分对民族主义的看法更接近我个人观点。跟安德森试图在犬儒和狂热之间寻求一种理性的平衡认同不同的是,Gellner认为民族主义是一种政治原则并主要表现为关于政权正当性的理论。“民族主义不是民族自我意识的觉醒,民族主义发明了原本不存在的民族”。特别欣赏他在书中对于农业识字政体中文人阶级的作用的分析,非常适用于中国。
评分对民族主义的看法更接近我个人观点。跟安德森试图在犬儒和狂热之间寻求一种理性的平衡认同不同的是,Gellner认为民族主义是一种政治原则并主要表现为关于政权正当性的理论。“民族主义不是民族自我意识的觉醒,民族主义发明了原本不存在的民族”。特别欣赏他在书中对于农业识字政体中文人阶级的作用的分析,非常适用于中国。
评分对民族主义的看法更接近我个人观点。跟安德森试图在犬儒和狂热之间寻求一种理性的平衡认同不同的是,Gellner认为民族主义是一种政治原则并主要表现为关于政权正当性的理论。“民族主义不是民族自我意识的觉醒,民族主义发明了原本不存在的民族”。特别欣赏他在书中对于农业识字政体中文人阶级的作用的分析,非常适用于中国。
评分怎么说呢,就是吊啊,一种不和文科生讨论问题的吊法啊
评分政治类书籍的关键从来就不在论述逻辑有多么的清晰严密,而在于他的论点有多么的惊世骇俗。 是一个很犀利的框架,并且具有case study的可操作性,但是总是觉得过于偏激和牵强。。。
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