傅柯說真話

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出版者:群學
作者:Michel Foucault
出品人:
页数:0
译者:鄭義愷
出版时间:2005-1
价格:NT$ 250
装帧:
isbn号码:9789572899052
丛书系列:
图书标签:
  • 福柯
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  • 历史
  • 社会理论
  • 后结构主义
  • 批判理论
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具体描述

說真話從來都不只是說真話!我們若要了解西方所謂「批判」傳統的根源,就要探究下列問題:說真話的重要性、知道誰能說真話、以及知道我們為何該說真話。──Michel Foucault

說真話,說實話,誰有權說真話?

說有義務說真話?

該如何區辨出一個說真話的人?

說真話的人如何知道他/她所說的就是真話?

說真話的實踐活動從古至今都一樣嗎?

說真話的社會意義是什麼?

說真話很危險?

說真話給誰聽?

說真話對群體來說一定是有好處嗎?

說真話與民主有什麼關係?

說真話能改變什麼?

說真話如何是一個道德倫理的問題?

不說真話又怎樣?

說了真話的「我」是誰?

為了要說真話「我」必須成為一個什麼樣的人?

說了真話之後的「我」與自我的關係又如何?

與他人的關係又如何?說真話從來都不只是說真話,它是一項社會行動,也是一項與自我關係非常密切的倫理道德行動。上述這些問題,傅柯把它們歸結成四個:誰能說真話?跟什麼有關?有哪些後果?跟權力有什麼關係?這便是傅柯在 Fearless Speech 這本書中要討論的。

寻觅失落的边疆:一本关于时间、记忆与身份的深度考察 书名: 寻觅失落的边疆 (The Quest for the Lost Frontier) 作者: 阿德里安·维克斯 (Adrian Vex) 出版社: 苍穹文库 --- 导言:时间不再是线性的河流 《寻觅失落的边疆》并非一本畅销小说,它更像是一张手绘的、标记着模糊边界的地图,邀请读者进入一个由记忆碎片、历史断层和个体经验构筑的迷宫。本书的核心关切在于挑战我们对于“真实”与“存在”的固有认知。作者阿德里安·维克斯,一位跨学科的思想家,以其敏锐的洞察力,探讨了现代社会中,个体如何在快速流逝的时间洪流中,试图锚定其身份的有效性。 维克斯认为,我们所依赖的、关于“线性时间”和“稳固历史”的概念,正日益成为一种文化上的傲慢。随着信息爆炸和全球化的加速,过去不再是固定不变的背景,而是不断被重塑、被遗忘、又在不经意间猛烈反扑的前景。本书正是对这种“时间褶皱”状态的细致描摹与哲学探问。 第一部分:记忆的建筑学:虚构与重构的交织 本书的第一部分深入剖析了“记忆”在构建自我叙事中的核心作用,以及这种构建如何与历史的宏大叙事产生张力。 1. 遗忘的必要性与选择性记忆的陷阱: 维克斯首先提出了一个悖论:一个社会若要保持功能性,必须依赖于集体的“遗忘能力”。他考察了文化中那些被刻意压抑的叙事——那些不符合主流“进步史观”的阴影地带。通过对不同文化中“禁忌知识”的田野考察,他展示了遗忘并非被动行为,而是一种积极的、政治性的选择。 2. 个人叙事的脆弱性: 这一章重点探讨了创伤记忆与日常记忆之间的辩证关系。作者引用了神经科学的最新研究成果,结合现象学的观察,论证了所谓的“客观记忆”是多么的稀有和不可靠。他关注那些处于边缘地带的个体——流亡者、失忆症患者、以及在不同文化之间转换身份的“跨界者”。他们的存在,揭示了身份认同不过是一系列精心编排的“有效叙事”的集合。 3. 建筑作为记忆的容器: 维克斯将目光投向物质空间。他考察了城市规划、纪念碑的设置,以及废弃建筑的生命周期。这些物理结构如何固化了特定时期的权力关系和价值取向?当这些结构被拆除或被新的功能所覆盖时,附着于其上的记忆将如何迁移?他以一个已消失的东欧小镇为例,展示了“地景的失语”如何剥夺了居民对自身历史的触觉感知。 第二部分:在无根状态中寻找锚点:身份的流动性 第二部分将理论探讨转向个体在现代性压力下的身份焦虑,着重分析了“流动性”如何成为一种新的常态。 4. 护照之外的公民身份: 在全球资本和信息自由流动的时代,传统的民族国家概念正在被侵蚀。维克斯探讨了“数字游民”、“跨国劳工”和“虚拟社区”成员的身份认同危机。他们的忠诚对象不再是单一的领土,而是分散在全球不同节点上的利益网络或兴趣社群。这种“去地域化”的公民身份,如何处理伦理责任与法律义务之间的真空? 5. 模仿与真实的距离: 作者引入了关于“表演性”身份构建的深入分析。在社交媒体成为主要的公共领域后,个体被鼓励持续地展示一个“理想化的自我”。维克斯质疑,当自我被无限地复制、编辑和展示时,“原始的自我”是否还存在?他指出,我们正生活在一个“后真实”的时代,但这种“后真实”并非全然虚假,而是对“真实”这一概念的极度复杂化和符号化。 6. “失落的边疆”的哲学意涵: 维克斯将“失落的边疆”定义为我们心灵中那块不愿被现代性完全同化、保留着原始冲动与未被驯化的想象力的空间。这个边疆不是地理意义上的,而是存在主义层面的。他呼吁读者停止向外寻找确凿的定义,转而审视内在的矛盾与未解的张力。真正的自由,或许恰恰存在于接受我们身份的不断重写与永恒的漂泊性之中。 第三部分:对抗遗忘的实践:档案、噪音与抵抗 本书的后半部分转向了具体的文化实践,探讨了在信息过载的环境下,如何进行有效的“记忆干预”。 7. 档案的政治学: 谁有权记录,谁的记录会被保存?维克斯深入研究了官方档案与民间记录(如日记、私人信件、地下出版物)之间的权力角力。他认为,档案库并非中立的储存室,而是权力意志的延伸。他详细分析了“反档案”的出现,即那些故意以碎片化、模糊不清的方式存在的记录,它们作为对主流历史的温和抵抗。 8. 噪音作为文本: 维克斯对“噪音”的分析极具颠覆性。他将日常生活中被过滤掉的声音、重复的口误、以及无意义的重复视为一种抵抗语言逻辑的文本。这些“噪音”承载着被主流话语压抑的情感和未完成的意图。通过对特定艺术流派(如实验音乐和抽象表现主义)的分析,他展示了如何从听觉和视觉的“无效信息”中提取意义。 9. 慢速的抵抗:手工艺与物质的韧性: 在快节奏的数字生活中,作者赞美了那些需要时间沉淀的物质实践——无论是修复一件古董,还是种植一块土地。这些“慢速行动”提供了一种对抗时间加速的物理性锚点。它们提醒我们,某些真理只能通过耐心的劳作和身体的参与才能被领悟,而非通过屏幕上的快速浏览。 结语:回归未知的开始 《寻觅失落的边疆》最终没有提供一个确定的答案或新的意识形态。相反,它要求读者放弃对确定性的渴望。维克斯引导我们认识到,真正的“边疆”永远在前方,它不是一个可以征服的领土,而是我们永恒的追寻本身。我们必须学会在不确定性中安居,在记忆的不断重写中,勇敢地迎接每一个新的、未被定义的“现在”。本书是对所有在现代性迷宫中感到迷失的探索者的诚挚邀请。 --- 本书适合人群: 历史哲学家、社会理论研究者、后现代艺术评论家、以及所有对自我身份构建和时间本质抱有深刻疑问的读者。

作者简介

傅柯Michel Foucault

20世紀最具原創性的思想家,曾任教於法蘭西學院,他的學說翻轉了世人對於身體、權力、知識的想法,影響哲學、社會學、歷史學、精神醫學等領域至深。本書為 1983 年傅柯於柏克萊大學講座六場學術講課內容,傅柯ㄧ生最後的研究走向,於此清晰可見。著有《性史》、《規訓與懲罰》、《臨床醫學的誕生》、《詞與物》等書。

目录信息

读后感

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用户评价

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翻开这本书,我首先感受到的是一种扑面而来的“颠覆感”。它没有拐弯抹角,直接切入那些我们或许从未深思过的问题。我一直在想,我们所认为的“真理”,究竟是从何而来?它又是如何成为一种普遍接受的规范,并且在我们毫不知情的情况下,塑造着我们的思想和行为?这本书似乎在挑战一种“自然而然”的认知,它让我们看到,那些我们以为是天然存在的道理,其实很多都是人为建构的结果。我特别感兴趣的是,书中是如何具体地阐述“权力”的运作方式的。我们常常把权力想象成一种自上而下的压制,但傅柯的思想,我隐约记得,似乎更强调权力是一种弥散的、渗透的,存在于社会结构和个体互动中的。那么,这本书是如何将这种复杂的权力观,转化为易于理解的语言,并联系到我们的日常生活呢?比如,教育系统、医疗机构,甚至是家庭内部,是否都潜藏着我们未曾察觉的权力运作?我希望这本书能够提供具体的案例和深入的分析,让我们看到这些“看不见的网”,是如何将我们束缚其中,同时又如何让我们在其中“被塑造”。这种探索“看不见”的力量,并试图理解其影响,对我来说充满了吸引力。

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拿起这本书,我的脑海中浮现出无数个关于“社会”的问题。我们生活在社会中,但我们真的理解这个“社会”是如何运作的吗?这本书是否在为我们提供一种新的“社会学”视角?它可能是在挑战那些宏大的社会理论,转而关注微观的权力互动和话语建构。我尤其对书中可能涉及的“道德”和“伦理”的讨论感到兴趣。我们遵循道德规范,但这些规范是如何形成的?它们是否总是“对”的?这本书是否在探讨,我们所认为的“善”与“恶”,是如何被社会建构和定义的?它是否会举例说明,那些在不同时代、不同文化中被视为“罪恶”的行为,是如何随着社会变迁而改变其定义的?这种对道德相对性的探讨,让我觉得非常具有启发性,也能够帮助我更加包容地理解不同的价值观。

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这本书的名字本身就带着一种“揭秘”的意味,让我充满了探究的欲望。我想知道,在“傅柯说”这个前提下,他究竟看到了哪些我们常常忽略的“真相”?我一直对“自由”这个概念有着很深的思考。我们都追求自由,但什么是真正的自由?它是否仅仅是摆脱束缚,还是需要我们主动地去创造?这本书可能是在探讨,我们是如何在看似自由的环境中,仍然受到各种隐性力量的限制。比如,我很好奇,书中是否会讨论,我们是如何通过自我审查、自我规训来限制自己的,从而在不知不觉中,放弃了真正自由的可能性。这种对个体内部“限制”的分析,让我觉得非常细腻和深刻。它不仅仅是关注外部的压迫,更是深入到个体的心理层面,去探究那些让我们“不自由”的内在原因。

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我一直对“规训”这个概念感到好奇。听起来有点严肃,甚至带点压抑。但如果它真的存在于我们生活的方方面面,那么理解它,就意味着能够更好地认识自己和周围的环境。这本书是否是在解读,我们是如何被“规训”的?这种规训,不仅仅是指学校里的纪律,或者军队里的服从,而是更深层次的,关于身体、思想、行为的规范。它可能是在告诉我们,我们是如何在不知不觉中,内化了社会的规则,并且按照这些规则去行动。我期待书中能够提供一些生动的例子,让我们看到这种“规训”是如何作用于个人的,比如,它如何影响我们对待身体的态度,如何塑造我们的欲望,甚至如何让我们对某些“不规范”的行为产生天然的恐惧。这种对个体被塑形过程的洞察,让我觉得非常重要。毕竟,只有认识到自己被塑形的方式,才有可能去尝试“重塑”自己,或者至少,不那么轻易地被他人或社会所定义。

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阅读这本书,让我产生了一种“原来如此”的顿悟感。它似乎在解构我们生活中那些习以为常的“正常”。我们都追求“正常”,但“正常”的标准是谁制定的?它又是如何被维持的?这本书可能是在挑战这种单一的“正常”标准,揭示其背后的权力运作和话语构建。我特别想知道,书中是如何探讨“知识”与“权力”之间关系的。我们常常认为知识是客观中立的,但傅柯的思想,我有所耳闻,是认为知识与权力是相互依存、相互生成的。那么,这本书是如何具体地阐述这种关系的?它是否会举例说明,那些被认为是“科学的”、“客观的”知识,是如何在特定历史时期和权力结构下被创造出来的,并且如何服务于特定的权力目标?这种对知识“生成机制”的探究,让我觉得非常有价值。它能够帮助我批判性地看待我们所接触到的各种知识,不至于全盘接受,而是能够去探究其背后的逻辑和意图。

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这本书的名字,"傅柯說真話",给我一种强烈的“打破砂锅问到底”的冲动。它似乎在邀请读者一起去质疑那些我们认为理所当然的事情。我一直在思考“个体”与“社会”的关系。我们是独立的个体,但我们又深深地融入社会之中。那么,我们的“自我”是如何在社会中形成的?这本书是否会深入探讨,我们的身份认同,我们的个性,是如何在与社会的互动中被塑造和定义的?我好奇,它是否会通过具体的案例,来展现个体在权力、知识、话语的影响下,如何逐渐形成一种特定的“自我”形象,并且在这个过程中,可能丧失了部分自主性。这种对“自我”形成的探究,让我觉得非常具有个人关怀的意义,它关乎我们如何理解自己,如何认识自己的存在。

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读到这本书的某些段落,我内心会涌起一股强烈的共鸣,仿佛作者触及了我内心深处一直以来模模糊糊的感受。我们活在一个信息爆炸的时代,各种声音充斥着我们的生活,但我们如何辨别真伪?又如何不被洪流裹挟,保持独立的思考?这本书似乎在提供一种“过滤”的工具,一种审视信息的视角。它可能是在提醒我们,那些被反复强调、被奉为圭臬的“事实”,背后往往隐藏着特定的叙事和立场。我尤其期待书中关于“话语”的讨论。我们每天都在使用语言,但语言并非中立的载体,它本身就承载着权力。不同的“话语”体系,可以定义什么是“正常”,什么是“异常”,什么是“正确”,什么是“错误”。那么,这本书是如何揭示这些话语的力量,以及它们如何构建我们的现实的呢?我很好奇,它是否会举例说明,那些我们习以为常的说法,比如“应该怎样”、“不能怎样”,是如何在无形中限制我们的思维,甚至剥夺我们选择的自由?这种对语言背后逻辑的探索,让我觉得非常深刻,也很有启发性。

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当我看到“傅柯說真話”这个名字时,我就知道这不会是一本轻松愉快的读物,它更像是一次思想上的“冒险”。我一直对“身份”这个概念感到困惑。我们究竟是谁?我们的身份是如何被固定的,又是否可以改变?这本书是否会在傅柯的理论框架下,探讨“身份”的构建和解构?我好奇,它是否会揭示,我们所谓的“稳定的身份”,其实很多时候是一种社会建构的结果,是我们在特定的权力关系和话语体系下,被赋予的角色和标签。它是否会鼓励我们去质疑那些固化的身份定义,去探索更多元、更自由的身份可能性?这种对“身份”的解构和重塑的探讨,让我觉得非常具有现代意义,也能够帮助我更开放地看待自己和他人的身份认同。

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这本书的标题,"傅柯說真話",仿佛在为我们揭示一种隐藏在日常之下的“秘密”。我一直对“犯罪”和“惩罚”这个话题很感兴趣。我们有法律,有监狱,但这些制度背后的逻辑是什么?它们真的有效吗?这本书是否会在傅柯的视角下,重新解读“犯罪”与“惩罚”的意义?我期待它能够探讨,为什么某些行为会被界定为“犯罪”,而另一些相似的行为却不被追究。它是否会揭示,惩罚的目的,不仅仅是为了报复或者威慑,更可能是为了对某些“异常”的个体进行“规训”和“矫正”,从而维护一种特定的社会秩序。这种对司法制度背后权力运作的审视,让我觉得非常有挑战性,也能够引发我更深层次的思考。

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这本书的名字一开始就吸引了我,"傅柯說真話",多么直白又充满挑战的标题!让我立刻联想到那个梳着脏辫、眼神犀利的思想家,他总是能一针见血地戳破我们习以为常的“真相”。我满怀期待地翻开它,想看看这位“真话”的传达者,究竟想告诉我们什么。当然,作为一名普通读者,我并没有深入研究过傅柯的学术体系,对他的哲学概念也仅仅是停留在碎片化的了解,比如权力、知识、话语、规训等等。但恰恰是这种“门外汉”的视角,或许更能捕捉到这本书最直观、最触动人心的部分。我好奇的是,这本书是否能够将傅柯那些看似晦涩难懂的思想,以一种更易于理解、更贴近生活的方式呈现出来?它是否能够帮助我审视自己周遭的世界,那些被我们不假思索接受的“常识”,到底是如何形成的?我期待的不是对傅柯理论的学术性复述,而是他思想的“活化”,让那些深埋在文本中的洞见,能在我的脑海中激荡起涟漪。我希望这本书能给我带来一种新的看待事物的方式,一种挑战权威、质疑既定模式的勇气。它是不是能像一把钥匙,打开我理解社会运作机制的另一扇门?这种期待,让我对手中的这本书充满了神秘感和探索欲,仿佛在开启一段未知的思想旅程。

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有趣題目與垃圾譯本。饒舌這題目不禁讓人想與阿里斯托芬比較。

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#台版书,有文化差异,看不大懂

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有趣題目與垃圾譯本。饒舌這題目不禁讓人想與阿里斯托芬比較。

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翻译流畅,导言也还不错.读书会上的讨论颇为失望.

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我是看完这本书才大概明白什么是“问题化”

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