《君主論》是一本名副其實的驚世駭俗之書,問世之後在西方政治學領域即紛紛揚揚,爭議不休;有人說它像一本「惡棍手冊」,因為它觸及了道德信念在政治思考中的位置。
尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家;同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律;”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德,他说:“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起,权力都是作为法的基础的,由此,政治的理论观念摆脱了道德,所剩下的是独立地研究政冶的主张,其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分家的人,有“资产阶级政治学奠基人”之称,并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作,包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译:《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧),还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。
中国的革命,大多是自下而上的,于是需要《论语》,需要论语河蟹下里巴人们的思想 而《君主论》,则是写给想要变革的上位者看的,告诉他们怎么让下面的人听话 本质来说,都是同一本书,同一个思想,只不过是对象不一样,所以看上去有些不同 但是,基本上,两本可以对照来看,很...
评分政治哲学是历史的发明,同时也在发明历史,其所关注的乃是如何规范政治来规范历史。因此讨论某种政治哲人理念的时候,总是绕不开对观念谱系的梳理,马基雅维利亦是如此。对一个人的经典化往往是历史积累而来,今日我们耳熟能详的话语在彼时却有开天辟地的意义,不还原历史自然...
评分 评分按常见的说法,《君主论》是现代政治科学的起源,其核心标志是它在思考政治问题时脱离了伦理学的考虑,进行一种中立的技术分析。也有人认为《君主论》是一本授恶之书,它为了实现民族解放这一似乎带有正面价值的目标而选择不择手段,从而,它为了拯救自己的祖国而放弃了拯救自...
评分以下是我读《君主论》时的书摘,摘到一半时,我突然发现,如果把文中的部分词汇改一下,这本《君主论》就可以变成一本可以指导男人追女人,解决一些困难的情感事务的《男人论》。 不过,当你开始阅读下面的文章前,最好心里有一个清楚的认识,就是“不择手段”是有前提...
这本书的文字风格,说实话,初读时会让人有些许不适应,它不像当代流行的那些快节奏、碎片化的读物,而是带着一种古典的、近乎学术的严谨性,但一旦你沉下心来,便会被其内在的逻辑链条深深吸引。它更像是一位经验丰富的老练政治家,在午夜的灯下,用最冷静的笔调,记录他毕生的观察心得。全书的结构安排非常精妙,层层递进,从基础的军事力量谈到外交策略,再到对人性的深刻理解。特别是关于“信誉”与“实用性”之间的微妙平衡,作者给出的建议极富启发性。它让我们看到,在那个不确定性充斥的年代,建立和维护一个稳定秩序所需要的巨大心力与精明算计。这本书的价值在于,它提供了一个去分析和理解历史事件的底层框架,让你在读史时,不再仅仅关注事件的表象,而是开始探究驱动这些事件背后的“为什么”和“怎么做”。
评分这本书的阅读过程,更像是一场与一位古代智者的深度对话。它没有华丽的辞藻堆砌,语言简洁有力,直指核心问题,每一个论断都如同精心打磨的楔子,牢牢嵌入历史的肌理之中。我特别欣赏作者在论述中展现出的那种超脱于个人好恶的冷静视角。他仿佛站在一个制高点上,冷眼旁观人世间的起伏沉沦,然后用最清晰的逻辑将这一切归纳总结。对于那些对政治哲学、权力结构感兴趣的读者来说,这本书无疑是一部殿堂级的作品,它提供了一种全新的思维工具箱,用于拆解现实世界中各种政治博弈的底层代码。它教导我们如何去观察,如何去判断,以及如何在变幻莫测的环境中,保持清醒的头脑和审慎的态度。这种实用主义的精神渗透在字里行间,令人印象深刻。
评分这本著作的笔触之细腻,仿佛能将读者瞬间拉入那个风云变幻的时代洪流之中。它对权力的核心机制进行了淋漓尽致的剖析,那种不加掩饰的现实主义,读来令人既感到震撼,又不得不深思。作者似乎毫不留情地揭示了统治者必须面对的那些冷酷的抉择,探讨了“如何才能保持和巩固权力”这一永恒的命题。书中对于如何塑造君主的公众形象,如何利用民众的情绪,以及在紧急关头采取果断、有时甚至是残酷的手段,都有着详尽的论述。它不是空谈道德的理想主义手册,而更像是一部直击人心的实用指南,深刻地阐释了政治生存的铁律。每一次翻阅,都能从中嗅到历史的尘土和权力的气息,它迫使我跳脱出对“好人”与“坏人”的简单二元对立,去审视政治行为背后的逻辑与动机。阅读体验是深刻且复杂的,它挑战了我们许多根深蒂固的政治观念,让人在赞叹其洞察力的同时,又为书中描绘的那个世界感到一丝寒意。
评分我花了很长时间才真正消化完这部作品中的某些章节,原因在于它所蕴含的悖论实在太多了。作者似乎有一种近乎宿命论的悲观底色,他不断强调,在特定的历史境遇下,某些“不道德”的行为并非出于君主个人的邪恶,而是维护国家整体福祉的必要之恶。这种对“目的与手段”之间关系的探讨,是全书最引人深思的部分。它迫使读者思考,在一个混乱的系统中,为了实现“善”的目标,是否必须采用看似“恶”的手段?而且,这种“必要之恶”的界限又在哪里?书中对恐惧和爱戴的比较分析尤其精彩,它不仅仅停留在理论层面,而是结合了大量的历史案例来佐证,使得论点既有理论深度,又不失生动的说服力。读完后,你很难不对政治权力运作的复杂性产生一种全新的认识,它远比教科书上描绘的要晦涩和矛盾得多。
评分坦白说,这本书读起来并不轻松,因为它要求读者具备一定的历史背景知识和相当的思辨能力。它更像是一份需要反复咀嚼和体会的“政治食谱”,其中每一种配料的投放时机和用量,都蕴含着深刻的学问。作者对于“命运”与“个人意志”的交互作用的论述,也颇具哲思色彩,他承认外部环境的不可控性,但同时又强调了君主必须竭尽全力去把握可控的部分,这体现了一种积极入世的英雄主义精神。全书的论证结构严密,逻辑跳跃性很小,使得即便涉及复杂的军事部署和外交手腕,也能被清晰地理解。它是一本真正意义上的“成人读物”,因为它毫不避讳地揭示了权力世界的残酷真相,帮助读者建立起一套更具弹性和适应性的世界观,来应对复杂多变的社会现象。
评分经典
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评分从办公室每周清理的书中找到一本台湾出的《君主论》,学学繁体字也不错~
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