圖書標籤: 教育學  教育  被壓迫者教育  社會學  批判教育學  教育理論  批判理論  政治學   

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以一種Old School的馬剋思主義文化理論為基礎，討論如何使知識不成為壓迫的工具而是成為解放的武器。結論處仿佛可以瞧見哈貝馬斯在微笑而福柯在冷笑...

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大量的分析使這本書實際成為瞭理論著作而非實踐著作，過多的使用冷僻名詞也使本書背負以下嫌疑：作者無意識地嘗試用灌輸的方式來完成對灌輸教育的批判。

大量的分析使這本書實際成為瞭理論著作而非實踐著作，過多的使用冷僻名詞也使本書背負以下嫌疑：作者無意識地嘗試用灌輸的方式來完成對灌輸教育的批判。

很社會主義。

“对话意识”一直是个令我非常困扰的主题。 所以，在看弗莱雷这本书的时候，我吸收到部分也主要是他从教育/政治视角对这个主题的一些诠释。从这个主题切入，对书中四个章节的内容概括如下： 第一章 陈述压迫者与被压迫者的境遇&人们对自由的恐惧 第二章 对话意识的重要性 ...  

笔记，重要观点整理和内容摘录。各章小标题为原书目录所用。 第四章暂未完成。 争取尽快补评论。欢迎交流讨论具体观点或提任何建议意见。 第一章 1. 受压迫者教育学辨正 n 人性化与非人性化 Ø 人性化既然是一种可能性，也是一种志业vocation Ø 非人性化是具体的历史的事...  

弗莱雷被誉为“拉丁美洲的杜威”，他是“近半个世纪之内世界上最重要的教育家”，是“自赫尔巴特、杜威以来，教育理论史上‘第三次革命’的开创者和实施者”。1994—1995年，联合国教科文组织（UNESCO）主办的国际刊物《教育展望》以四期特刊的形式，介绍了从孔子、亚里斯多德...  

大致将自己的心得浓缩成「优缺点」如下： 【优点】 1、提出「对话式教育」的概念与其实践方法（原书是在1970年左右完成的），并对「囤积式教育」（类似「填鸭式教育」）的弊病进行深入剖析（第二章）。这部分今天读来还是很有感觉。 2、极重视与受压迫者们「共同」行动与反思...