具體描述
本書把祁剋果（Soren Kierkegaard，1813-1855）看作是一個宗教作傢，認為他的著作有一個整體的、宗教的意圖。這個核心的意圖就是個人如何成為一個個體的人（基督徙）。因此個體的人是祁剋果基督教生存論的核心範疇，同時也是最易讓人誤解的範疇。誤解發生在兩個方麵。首先，人們常常將他關於“個體的人”思想與社會政治領域中的“個人主義”思想等同起來。其次，人們常常將“個體的人”看作是完全與他人或世界隔絕的“獨一者”。本書的核心綫索就是把“個體的人”與通常意義上的個人區彆開來。個人主義中所講的個人，主要是在政治或倫理等方麵確定的個人的權利或義務這個意義上而言的，而本文所討論的“個體的人”，則強調其在生存論層麵或宗教層麵上的意義。
著者簡介
圖書目錄
著作名縮寫凡例
前言
導言 祁剋果思想的主導問題
第 節 祁剋果對其時代的批評
第二節 從信仰論層麵看其問題
第三節 從生存論層麵看其問題
第四節 從自我論層麵看其問題
第 章 祁剋果托名作品的意義
第 節 祁剋果作品的分類
第二節 祁剋果托名作品的意義
第三節 兩個主要托名作者的思想特點
第二章 祁剋果對黑格爾哲學方法的批評
第 節 祁剋果與黑格爾在思想上的關聯
第二節 祁剋果對思辨“體係”的批評
第三節 祁剋果對客觀反思方法的批評
第三章 個體的人的概念
第 節 “個體的人”的含義分析
第二節 個體的人在生存論上的意義
第三節 個體的人與生存過程
第四章 倫理與宗教A的途徑
第 節 倫理階段的特點
第二節 宗教A的實現途徑
第三節 倫理－－宗教A與宗教B途徑的對比
第五章 罪與人的個體化
第 節 祁剋果罪論的齣發點
第二節 罪與人的不安及絕望
第三節 罪與人的個體化生存
第六章 宗教B：個體的人與信仰
第 節 絕對的悖謬對於宗教B的意義
第二節 冒犯式的迴應關係
第三節 信仰式的迴應關係
第七章 個體的人及其相互關係
第 節 個體之人的相互交流
第二節 個體之人的相互關係
第三節 新的群體關係
結語 對祁剋果個體的人思想的評論
第 節 個體的人思想評述
第二節 從自我論層麵看個體的人
第三節 從信仰論層麵看個體的人
第四節 西方哲學史中的“個體問題”
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
这是介绍祈克果思想的一本难得好书,是对祈克果思想的忠实解读,就象作者所说的,追求成为个体的人才是读懂祈克果书的先决条件. 祈克果的思想非常的丰富,他卓越的天份一生奋笔疾书为想要认识自己的人们,从天上开了一扇天窗.
評分这是介绍祈克果思想的一本难得好书,是对祈克果思想的忠实解读,就象作者所说的,追求成为个体的人才是读懂祈克果书的先决条件. 祈克果的思想非常的丰富,他卓越的天份一生奋笔疾书为想要认识自己的人们,从天上开了一扇天窗.
評分一本很不错的介绍克尔凯郭尔基督教思想的书籍，特别是关于宗教A与宗教B的论述，对于把握其思想很有启发。人应该如何去信仰呢？不只是理性思考或是伦理实践的问题，更深刻的还是个人与上帝之间的关系，个人如何完成这最后的一跃的问题。
評分一本很不错的介绍克尔凯郭尔基督教思想的书籍，特别是关于宗教A与宗教B的论述，对于把握其思想很有启发。人应该如何去信仰呢？不只是理性思考或是伦理实践的问题，更深刻的还是个人与上帝之间的关系，个人如何完成这最后的一跃的问题。
評分一本很不错的介绍克尔凯郭尔基督教思想的书籍，特别是关于宗教A与宗教B的论述，对于把握其思想很有启发。人应该如何去信仰呢？不只是理性思考或是伦理实践的问题，更深刻的还是个人与上帝之间的关系，个人如何完成这最后的一跃的问题。
用戶評價
剋爾凱郭爾，小我-個體的人
评分平平淡淡的床上讀物。
评分彆人的博論係列【。
评分剋爾凱郭爾，小我-個體的人
评分彆人的博論係列【。
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