符號帝國 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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羅蘭·巴特

商務印書館

孫乃修

1994-2

164

8.20元

平裝

商務新知譯叢

9787100016810

圖書標籤: 符號學羅蘭巴特日本哲學羅蘭·巴特文化研究羅蘭•巴特文化

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发表于2025-04-28

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圖書描述

《符號帝國》是羅蘭·巴爾特以符號學觀點寫成的一部具有比較文化研究性質的著作。他把日本人日常生活的各麵——諸如語言、飲食、遊戲、城市建構、商品的包裝、木偶戲、禮節、詩歌（即俳句）、文具、麵容等等——均看作是一種獨特文化的各種符號，並且對其理論含義做瞭深入的思考。

巴爾特以一個異邦人的身份進入日本，並對這個東方國度進行全方位的想象。在想象之前，或在想象之初，他已經毫無保留地將接下來要做的事——寫作——歸結為禪宗中的“悟”，即，“抽光一切意義”，達到“意義的丟失”。很顯然，他無比留戀“能指符號”，即，意義的載體。

在巴爾特看來，作為載體的能指符號構建瞭日本文化，而日本文化現象之精髓則是帶有禪宗意味的空無性。本書的繁體版書名《符號禪意東洋風》明確地突齣瞭禪意。同樣，本書各章節的命名也顯得“空無”，比如，“未知的語言”、“用不著言辭”、“沒有中心的菜肴”、“空洞”、“市中心、空洞的中心”、“沒有地址”、“有生命/無生命”等等。巴爾特並沒有就符號或是禪意泛泛而談，而是聰明地將理論融入日本人的生活：他從難懂卻迷人的日語中看到印度的禪（dhyana）；從密度疏朗的日式湯水中悟齣“書寫”性；從日本菜雞素燒的做法和吃法中得齣日本菜無中心；從天麩羅的命名中斷定此乃“空洞的符號”；從日本木偶戲中讀齣戲劇的空無性；從日本禮儀中得到“禮貌”是一種宗教，是“‘空無’的一種體現”；從禪宗的分支俳句中透析意義的空無……

正是這些意義空洞的符號以其獨特的組閤，纔形成瞭並不空洞的東洋文化。如蘇珊·桑塔格所說，巴爾特也是位唯美主義理想者。他自然不是將日本看成唯美國度的第一人，但《符號帝國》一書的確包含瞭他對日本唯美主義色彩的欣賞。日本的語言是美的，“保留著一種迷人的豐富性、流動性和微妙性”；日本的菜肴是美的，“顔色，美感，觸感，外觀，和諧，味道，這裏要什麼有什麼”。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

給不齣評價，因為沒看完，而且沒看懂。不過呢，個人覺得巴特先生在當時東西方彼此還沒像現在這樣互相瞭解的時候跑到日本，看什麼都是沒看過的，沒想象過的。於是，這種情境下，很容易讓人想要過度地去闡釋看到的東西。比如作者說筷子不像刀叉，不去切隻移動，對待食物很溫柔。額，對此隻有一句話，筷子就是TM的筷子啊，還要咋地？

評分☆☆☆☆☆

小品

評分☆☆☆☆☆

很美但是存在過度解讀巴特有一種急於求證的前印象主觀傾嚮比較強略顯牽強但是還是很美呀巴特寫東西好美！

評分☆☆☆☆☆

這是本好書,相對於作者的其他書來講稍顯簡明易懂,推薦！

評分☆☆☆☆☆

很美但是存在過度解讀巴特有一種急於求證的前印象主觀傾嚮比較強略顯牽強但是還是很美呀巴特寫東西好美！

讀後感

評分☆☆☆☆☆

看巴特的这本书让我不断想起卢卡奇。卢卡奇在《小说理论》开头畅想原始洪荒年代，认为那时候，人没地方住，睡在野外天人合一；人没精美食品吃，直接吃野生的东西天人合一；没有任何东西玩，躺在草丛里打滚天人合一，美不胜收。一个蠢货吃饱了撑的没事做，大概就无所事事；一个...

評分☆☆☆☆☆

原文地址：[http://www.qh505.com/blog/post/5727.html] 正如在男扮女装的演员那里，不可能有任何形容词，谓语也被取消，那不是由于死亡逼近的那种庄严性所致；恰恰相反，那是由于死的意义的空无、作为一种意义的死亡变得空无意义所致。 ——《写出来的面孔》图片之呈现是具体...

評分☆☆☆☆☆

繼明室以及戀人絮語之後，這是我閱讀Roland Barthes的第三本書------L'empire des signes。在閱讀過李佩玲的兩本關於日本設計文化以及美學風格的書籍之後（和風浮世繪、和風賞花幕），或許是激起一種想要更深入去了解日本傳統文化、性格的興趣，不同於大眾比較熟悉，接觸比較...

評分☆☆☆☆☆

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