符號帝國 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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羅蘭·巴特

商務印書館

孫乃修

1994-2

164

8.20元

平裝

商務新知譯叢

9787100016810

圖書標籤: 符號學羅蘭巴特日本哲學羅蘭·巴特文化研究羅蘭•巴特文化

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发表于2024-12-31

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圖書描述

《符號帝國》是羅蘭·巴爾特以符號學觀點寫成的一部具有比較文化研究性質的著作。他把日本人日常生活的各麵——諸如語言、飲食、遊戲、城市建構、商品的包裝、木偶戲、禮節、詩歌（即俳句）、文具、麵容等等——均看作是一種獨特文化的各種符號，並且對其理論含義做瞭深入的思考。

巴爾特以一個異邦人的身份進入日本，並對這個東方國度進行全方位的想象。在想象之前，或在想象之初，他已經毫無保留地將接下來要做的事——寫作——歸結為禪宗中的“悟”，即，“抽光一切意義”，達到“意義的丟失”。很顯然，他無比留戀“能指符號”，即，意義的載體。

在巴爾特看來，作為載體的能指符號構建瞭日本文化，而日本文化現象之精髓則是帶有禪宗意味的空無性。本書的繁體版書名《符號禪意東洋風》明確地突齣瞭禪意。同樣，本書各章節的命名也顯得“空無”，比如，“未知的語言”、“用不著言辭”、“沒有中心的菜肴”、“空洞”、“市中心、空洞的中心”、“沒有地址”、“有生命/無生命”等等。巴爾特並沒有就符號或是禪意泛泛而談，而是聰明地將理論融入日本人的生活：他從難懂卻迷人的日語中看到印度的禪（dhyana）；從密度疏朗的日式湯水中悟齣“書寫”性；從日本菜雞素燒的做法和吃法中得齣日本菜無中心；從天麩羅的命名中斷定此乃“空洞的符號”；從日本木偶戲中讀齣戲劇的空無性；從日本禮儀中得到“禮貌”是一種宗教，是“‘空無’的一種體現”；從禪宗的分支俳句中透析意義的空無……

正是這些意義空洞的符號以其獨特的組閤，纔形成瞭並不空洞的東洋文化。如蘇珊·桑塔格所說，巴爾特也是位唯美主義理想者。他自然不是將日本看成唯美國度的第一人，但《符號帝國》一書的確包含瞭他對日本唯美主義色彩的欣賞。日本的語言是美的，“保留著一種迷人的豐富性、流動性和微妙性”；日本的菜肴是美的，“顔色，美感，觸感，外觀，和諧，味道，這裏要什麼有什麼”。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這書一個小時就能看完，但是說的東西很有價值。

評分☆☆☆☆☆

可以視作Barthes對他“作者已死”觀點的提前預演實踐，閱讀時似乎有點讀馬可波羅遊記時體會到的那種對不吝溢美之詞地贊揚東方的感覺。切忌將此書視作瞭解日本文化的著作，而應該看作一個焦慮的知識分子試圖變換場景以求再度自洽的錶達。書本身體量小，但擔起瞭Barthes對能指的執著，這基於日本文化。當“作者”的閱曆等都被主張拋棄，即是說，在一定程度上語境的被忽視，如何在缺少相關知識的情況下像Barthes一樣讓櫻花在空洞的能指中飄浮，學會作為觀眾（讀者）的再創作，應該纔是這本書的“潛在”部分吧。

評分☆☆☆☆☆

很美但是存在過度解讀巴特有一種急於求證的前印象主觀傾嚮比較強略顯牽強但是還是很美呀巴特寫東西好美！

評分☆☆☆☆☆

給不齣評價，因為沒看完，而且沒看懂。不過呢，個人覺得巴特先生在當時東西方彼此還沒像現在這樣互相瞭解的時候跑到日本，看什麼都是沒看過的，沒想象過的。於是，這種情境下，很容易讓人想要過度地去闡釋看到的東西。比如作者說筷子不像刀叉，不去切隻移動，對待食物很溫柔。額，對此隻有一句話，筷子就是TM的筷子啊，還要咋地？

評分☆☆☆☆☆

還是挺好玩的！有一些沒想到過的角度~

讀後感

評分☆☆☆☆☆

羅蘭巴特在中國各版本都好少，但接觸文學和藝術史都覺得避不開他。《符號帝國》這本人大出版的封面設計太一言難盡了，拿到書時覺得至少是10年前的版本，反覆確認是2018年第一版的，不可思議。封面的《神奈川沖浪里》非常不清晰，仔細看還有噪點...對比台版的實在是過於寒酸了...

評分☆☆☆☆☆

没有力荐是因为，对哲学这个纯理性的东西，爱，但是有理性地平静地爱，别人选不选是别人的事，我只会推荐给人看到，不会力荐使劲推给你，就像..."他们用筷子吃饭对食物礼待的态度，和我们用刀叉切割，撕裂不一样。“ 另外巴特也写过一次中国，八十年代的时候，但是那个中国没有...

評分☆☆☆☆☆

原文地址：[http://www.qh505.com/blog/post/5727.html] 正如在男扮女装的演员那里，不可能有任何形容词，谓语也被取消，那不是由于死亡逼近的那种庄严性所致；恰恰相反，那是由于死的意义的空无、作为一种意义的死亡变得空无意义所致。 ——《写出来的面孔》图片之呈现是具体...

評分☆☆☆☆☆

先来看一段对话吧，是一个日本教授就九鬼周造对欧洲美学的态度向海德格尔的提问。日：从欧洲回来后，九鬼伯爵曾在东京作过一些关于日本艺术和诗歌的美学讲座。讲课稿集成一本书出版了。在这本书中，他试图借助欧洲美学来考察日本艺术的本质。海：但在这样一个计划中，我们可...

評分☆☆☆☆☆

看巴特的这本书让我不断想起卢卡奇。卢卡奇在《小说理论》开头畅想原始洪荒年代，认为那时候，人没地方住，睡在野外天人合一；人没精美食品吃，直接吃野生的东西天人合一；没有任何东西玩，躺在草丛里打滚天人合一，美不胜收。一个蠢货吃饱了撑的没事做，大概就无所事事；一个...

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