具体描述
Culture is a defining aspect of what it means to be human. Defining culture and pinpointing its role in our lives is not, however, so straightforward. Terry Eagleton, one of our foremost literary and cultural critics, is uniquely poised to take on the challenge. In this keenly analytical and acerbically funny book, he explores how culture and our conceptualizations of it have evolved over the last two centuries—from rarified sphere to humble practices, and from a bulwark against industrialism’s encroaches to present-day capitalism’s most profitable export. Ranging over art and literature as well as philosophy and anthropology, and major but somewhat "unfashionable" thinkers like Johann Gottfried Herder and Edmund Burke as well as T. S. Eliot, Matthew Arnold, Raymond Williams, and Oscar Wilde, Eagleton provides a cogent overview of culture set firmly in its historical and theoretical contexts, illuminating its collusion with colonialism, nationalism, the decline of religion, and the rise of and rule over the "uncultured" masses. Eagleton also examines culture today, lambasting the commodification and co-option of a force that, properly understood, is a vital means for us to cultivate and enrich our social lives, and can even provide the impetus to transform civil society.
作者简介
[英] 特里•伊格尔顿（Terry Eagleton）
英国学者、批评家，国际文学理论界的领军人物、著名公共知识分子。在学术界，伊格尔顿是一位极富创造力和批判性的左派理论家，他最驰名的作品《文学理论导论》，是全球范围内的文学入门必读经典。目前，他是英国兰开斯特大学英语文学的特聘教授。
几十年来，他的作品是一代人文读者的乐趣和灵感之源。由于文才广博、作品丰富，有人说伊格尔顿生涯中“写了三辈子的作品”。他凭借《文学理论导论》《人生的意义》《文学阅读指南》几本极具感染力的通俗读物，成为全球人文学生乃至广大年轻读者的导师。其更为严肃的理论著作，如《马克思为什么是对的》《理论之后》《后现代主义的幻象》《审美意识形态》等，在文学和文化研究界也具有相当的影响力。
目录信息
读后感
文化最为一个涵盖极广的概念，它的历史和它的含义，它的地位都是神秘且令人好奇的。伊格尔顿这本小书，虽然只有不到10万字，却格外丰富和扎实。 第一章介绍文化的4个含义，主要是“一套完整的生活方式”；文化与文明的关系——“文化成了一系列质疑文明的价值观，文化更少受到...
评分 评分读完一遍感觉翻译已经算是非常流畅的了，许多长句的处理也很通俗，必要的地方都给出了英文原词原句，包括一些不太好翻的词译者也在注释里给出了自己的理解 从整体来看，这本书主要讨论的是什么是文化以及在这个时代我们应该如何谈论文化。其中一个很重要的对话对象是后现代主义...
评分卢梭有一个著名的论断：文明用“花束掩盖了拖累我们的枷锁”，“科学进步了多少，我们的心智就退化了多少”《论科学与艺术》 任何在人性共通的立场上声称人的共有特征的论调，都是以虚伪的普世主义之名压抑人的文化特质。 在进步的资本主义环境中，一切都全是可塑的、暂时的、...
用户评价
这本书给我最大的启发，在于它提供了一套关于“连接”的全新范式。在碎片化信息爆炸的今天，我们习惯于将事物孤立地看待，将历史视为线性的进步，将艺术视为个体的表达。然而，这本书的主旨似乎在于揭示所有看似不相干的事物之间，都存在着某种隐秘的、强大的共振场。作者通过对不同时代、不同地域的仪式、法律、审美偏好进行对比分析，最终揭示出人类经验中一些恒久不变的“原型驱动力”。这种洞察力，不是通过简单的归纳法得来的，而是通过一种近乎直觉的、整体性的把握。读完之后，我发现自己看世界的方式都变了，以前看到一个古老的符号，只会觉得“有趣”；现在，我会下意识地去探究它在数千年前的社会结构中可能扮演的“功能性角色”，并将其与现代社会中的某种权力结构进行类比。它不是一本提供答案的书，而是一把精巧的万能钥匙，为你打开了通往无数新思考路径的大门。
评分如果说有什么让我感到略微“吃力”的，那或许是作者在处理跨文化比较时所展现出的那种近乎苛刻的严谨性。他绝不满足于浮光掠影的比较，而是执着于挖掘现象背后的深层结构性差异。我记得有一段对两种截然不同的时间观念的论述，他花了整整三个章节去解析其中一个文明对“循环往复”的理解，引用了大量的原始文献和考古发现，引用注释几乎占据了三分之一的篇幅。坦白说，我作为一个非专业读者，很多拉丁文或古希腊语的引文我只能跳过，但这反而更加凸显了作者的学识深度——他是在对学界发言，他构建的论证链条无比坚固，让人无法轻易反驳。这种厚重感和学术的“密度”，虽然偶尔会让人感到喘不过气，但同时也带来了一种无与伦比的安全感：你知道你正在接触的是经过千锤百炼的真知灼见，而非一时兴起的观点输出。它挑战了我们对于“速食知识”的依赖，要求我们慢下来，去品味知识的重量。
评分这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴，色彩的搭配大胆而富有张力，那种深沉的靛蓝与跳跃的亮黄交织在一起，仿佛在诉说着某种古老文明的兴衰与更迭。初翻开扉页，那细腻的纸张质感就让人心生敬意，有一种捧着珍宝的庄重感。我尤其欣赏作者在引言部分展现出的那种近乎偏执的求真精神，他没有急于抛出宏大的论断，而是耐心地带领读者走进一个迷雾重重、却又充满诱惑的历史现场。比如，对于某种特定仪式中服饰颜色的考究，那种层层剥茧、旁征博引的论证过程，简直是学术写作的典范。我仿佛能闻到空气中弥漫的香料味，感受到泥土的粗粝，那种沉浸式的体验，远超出了单纯阅读文字的范畴。它成功地构建了一个可触摸、可感知的世界观，让人在阅读的过程中，不断地停下来，合上书本，陷入沉思，回味刚才那些精妙的细节铺陈。这本书的价值，首先体现在它提供了一种理解世界的全新透镜，让你重新审视那些习以为常的文化符号。
评分这本书的语言风格，简直是文字艺术的绝佳展示，充满了古朴的韵味，却又时不时地闪现出犀利的现代洞察力。它读起来不像是在阅读一部严肃的学术著作，反而更像是与一位饱经风霜、学识渊博的长者进行深度对谈。作者对词汇的驾驭能力令人叹为观止，他能用一个极为精准、却又罕有人用的古旧词汇，瞬间描摹出一种难以言喻的氛围或概念。比如，他描述“集体记忆”消散时的那种状态，用了一个我从未见过的组合词，那种苍凉感和宿命感，笔墨难以尽述。更妙的是，他深谙“留白”的艺术，很多重要的转折点或结论，他只是轻轻拂过，留下广阔的想象空间给读者自己去填充和验证，而不是像某些著作那样，将所有的观点都嚼碎了喂到嘴边。这种尊重读者的态度，使得每一次重读都会有新的发现，仿佛每一次翻开，都是与书中智慧进行一次私密的、个性化的对话。
评分说实话，这本书的行文节奏感极其独特，初读时甚至有些摸不着头脑，因为它更像是一部交响乐的乐谱，而非传统的小说叙事。作者似乎故意打破了线性的时间逻辑，而是采用了碎片化、多维度的视角来构建他的思想迷宫。前一章还在讨论古代部落的祭祀音乐的五声音阶结构，下一章可能就瞬间跳跃到了现代城市规划中对“流动性”的哲学反思，两者之间看似毫无关联，但当你读到全书三分之二的时候，那种醍醐灌顶的感觉便油然而生——原来，所有的“形式”背后，都潜藏着一套不变的“底层语法”。这种跳跃式的叙事，对于习惯了传统论证结构的读者来说，无疑是一种挑战，需要极大的耐心和主动的联想能力去搭建起作者思维的桥梁。但一旦你适应了这种“非欧几里得”的阅读方式，你会发现，它带来的知识冲击力和认知重塑是无与伦比的，它迫使你放弃既有的认知框架，去接纳一种更复杂、更动态的真实。
评分The death of the humanities is now an event waiting on the horizon!!!!当下大众文化研究新现象只是晚期资本主义为掩盖其资本扩张的美学形式，T.E说擦亮眼睛啊，文化研究只是障眼法，还是要坚持阶级斗争啊（喜欢
评分The death of the humanities is now an event waiting on the horizon!!!!当下大众文化研究新现象只是晚期资本主义为掩盖其资本扩张的美学形式，T.E说擦亮眼睛啊，文化研究只是障眼法，还是要坚持阶级斗争啊（喜欢
评分Eagleton对于文化的定义，仍是具有美学性的，是对于生活的指引和完善；21世纪对于文化的定义，作者是持否定的态度，将其视为资本操纵下的产物。然而文化本是一个不断变化的概念，其大众化和世俗化未尝不可看作历史向前推进过程中的结果；亚文化的产生，精英文化的部分保留，实际上也是增添丰富了文化的定义本身。
评分Eagleton对于文化的定义，仍是具有美学性的，是对于生活的指引和完善；21世纪对于文化的定义，作者是持否定的态度，将其视为资本操纵下的产物。然而文化本是一个不断变化的概念，其大众化和世俗化未尝不可看作历史向前推进过程中的结果；亚文化的产生，精英文化的部分保留，实际上也是增添丰富了文化的定义本身。
评分The death of the humanities is now an event waiting on the horizon!!!!当下大众文化研究新现象只是晚期资本主义为掩盖其资本扩张的美学形式，T.E说擦亮眼睛啊，文化研究只是障眼法，还是要坚持阶级斗争啊（喜欢
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