圖書標籤: 人類學  社會學  塗爾乾  莫斯  法國  Durkheim  社會  袖珍經典   

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: C912.4/3121-2

結構主義的起源之一，可以看到社會學年鑑派的中國連結。或者反過來說，中國的《易傳》作者本就是最早的結構主義者。

科學分類的曆史，就是社會情感的要求逐漸削弱，並且一步步讓位於個體反思的曆史”

結構主義的起源之一，可以看到社會學年鑑派的中國連結。或者反過來說，中國的《易傳》作者本就是最早的結構主義者。

塗爾乾年方45，旗幟鮮明，以社會學反對“幼稚”的當代心理學。原書封麵乃是易經八卦——關於東亞的分類顯武斷，但對比恢宏。而再注意關於教育部分的論證：一個假設的單個個體，必定沒有分類之間的準確概念，“教育”能夠帶給個體一種自身必定無法得來而是由曆史發展而來的“規律性”：社會學反對樸素及主觀的唯心主義。社會學同樣也反對客觀唯心主義即柏拉圖洞穴裏的各種天然抽象。它武斷地反對教育開啓認知的作用，進而認定分類本身具有一個形成史，然後再去尋找關於這一形成史的資料。這就好像是從反對王陽明心學退（或進）化到去反對程硃理學似的，抱有立場的年鑒派。談論自殺跟討論分類一樣，立場鮮明到一窺即知。正文中的名稱又未作翻譯，宇宙觀：澳洲分類法根據胞煙氏和動植物種屬的絕對對應；祖尼人的分類先天極強。附錄注釋一算是個小小驚喜。

在谈到涂尔干的社会科学方法时，雷蒙•阿隆指出，他在三部主要著作中的顺序都是一致的：定义研究对象；批驳以往的解释；得出真正社会学的解释。接着，他开始批评涂尔干陷入了概念论的形而上学之中，以及涂尔干社会形态学的种属分类。 涂尔干自己的《社会分工轮》、《自杀论...  

尔钦：神话思维 本文的标题与卡西尔（Ernst Cassier）的著作《神话思维》（Mythical Thought）相同，然而要谈的却是另外两部作品：涂尔干（Emile Durkheim）和莫斯（Marcel Mauss）的《原始分类》（De Quelques Formes Primitives）与富兰克弗特（H. Frankfort）编辑的《古人...  

爱弥儿·涂尔干，法国著名社会学家，对于人类学的发展也起了重要作用的人物，他的理论对于功能学派和结构学派都有着深远影响。 《原始分类》这本书在开头就明确提出了本书的研究点在于人类为什么要采取某种方式安排自己的观念？以及这种观念体系是如何产生。后续的具体内容都是...

涂尔干在原始分类一书中指出人们具有分类的行动趋向，即把事物、事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含或排斥关系的过程。而它既不是可以还原为简单的心理活动（心理活动有另外的起源，是后来才出现的。还有就是不加分别的心理也构成了人类生活...