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[法] 埃米尔·涂尔干

上海人民出版社

汲喆

2005-05

146

13.00

平装

世纪人文系列丛书·袖珍经典

9787208054196

图书标签: 人类学社会学涂尔干莫斯法国 Durkheim 社会袖珍经典

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发表于2024-12-25

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图书描述

本书系“世纪人文系列丛书”之“袖珍经典”中的一种。所谓分类，是指人们把事物，事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么，究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念，人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的？为了回答这一问题，涂尔干和莫斯考察了人类所形成的最粗陋的分类。在澳洲，在中国，图腾呈现了最原始的分类模式，而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源，社会之起源。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

我也想有个涂尔干一样的舅舅或者莫斯一样的外甥……这本书的问题附录说的很清楚了，但还是很有洞察力啊！

评分☆☆☆☆☆

我看的第一本社会学书

评分☆☆☆☆☆

我也想有个涂尔干一样的舅舅或者莫斯一样的外甥……这本书的问题附录说的很清楚了，但还是很有洞察力啊！

评分☆☆☆☆☆

【人类学理论史】上学期看的时候根本就看不懂，这次跟着黄老师的课重读了一次，对书的感觉清晰很多。「事物的分类再现了人的分类」。对不同地区分类体系的描述其实是为了解释一种更总体性的观念。虽然我觉得在材料和分析过程上是有点问题，不过＂第一次把社会学探询的重点，投向了理解人类思维和社会生活这一重要主题“

评分☆☆☆☆☆

涂尔干年方45，旗帜鲜明，以社会学反对“幼稚”的当代心理学。原书封面乃是易经八卦——关于东亚的分类显武断，但对比恢宏。而再注意关于教育部分的论证：一个假设的单个个体，必定没有分类之间的准确概念，“教育”能够带给个体一种自身必定无法得来而是由历史发展而来的“规律性”：社会学反对朴素及主观的唯心主义。社会学同样也反对客观唯心主义即柏拉图洞穴里的各种天然抽象。它武断地反对教育开启认知的作用，进而认定分类本身具有一个形成史，然后再去寻找关于这一形成史的资料。这就好像是从反对王阳明心学退（或进）化到去反对程朱理学似的，抱有立场的年鉴派。谈论自杀跟讨论分类一样，立场鲜明到一窥即知。正文中的名称又未作翻译，宇宙观：澳洲分类法根据胞烟氏和动植物种属的绝对对应；祖尼人的分类先天极强。附录注释一算是个小小惊喜。