具體描述
《老殘遊記》是劉鶚晚年寫的一部小說，成於一九○六年。書中藉老殘的遊曆見聞，對當時吏治的黑暗痛加攻擊，揭發瞭所謂“不要錢”的“清官”，其實是一些“急於做大官”（第六迴）不惜殺民邀功、用人血染紅頂子的劊子手。客觀上幫助人民認識到對整個官僚集團是不能寄以任何希望的。這裏反映齣作者同情民生疾苦的比較進步的一麵。但他的基本政治觀卻是落後的，甚而是反動的。他堅決擁護封建統治，對帝國主義國傢的侵略本質缺乏認識，反對資産階級民主革命和義和團的反侵略鬥爭，這在書中也有明顯的錶現。因之，《老殘遊記》是一部瑕瑜互見的書。
本書流行五十年來，擁有相當廣泛的讀者。許多人都稱道它的文字藝術，魯迅先生在《中國小說史略》中也贊說：“敘景狀物，時有可觀。”作為一部藝術作品來看，無論在語言的運用上、在對生活的觀察上、在細節的描繪上，都看得齣作者不願因襲、追求創造的精神。與晚清的同類小說相較，藝術上的成就是比較卓越的。
著者簡介
劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說傢。譜名震遠，原名孟鵬，字雲摶、公約。後更名鶚，字鐵雲（劉鐵雲[1]），又字公約，號老殘。署名“洪都百煉生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮江市）人，寄籍山陽（今江蘇淮安區）。劉鶚自青年時期拜從太榖學派李光(龍川)之後，終生主張以“教養”為大綱，發展經濟生産，富而後教，養民為本的太榖學說。他一生從事實業，投資教育，為的就是能夠實現太榖學派“教養天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰、堅韌不拔，太榖學派的思想可以說是他的精神支柱。
圖書目錄
第一迴 土不製水曆年成患 風能鼓浪到處可危
第二迴 曆山山下古帝遺蹤 明湖湖邊美人絕調
第三迴 金綫東來尋黑虎 布帆西去訪蒼鷹
第四迴 宮保求賢愛纔若渴 太尊治盜疾惡如仇
第五迴 烈婦有心殉節 鄉人無意逢殃
第六迴 萬傢流血頂染猩紅 一席談心辯生狐白
第七迴 藉箸代籌一縣策 納楹閑訪百城書
第八迴 桃花山月下遇虎 柏樹峪雪中訪賢
第九迴 一客吟詩負手麵壁 三人品茗促膝談心
第十迴 驪龍雙珠光照琴瑟 犀牛一角聲葉箜篌
第十一迴 疫鼠傳殃成害馬 痢犬流災化毒龍
第十二迴 寒風凍塞黃河水 暖氣催成白雪辭
第十三迴 娓娓青燈女兒酸語 滔滔黃水觀察嘉謨
……
老殘遊記續集
……
老殘遊記外編捲一（殘稿）
附錄一 《老殘遊記》自敘
附錄二 《老殘遊記續集》自敘
· · · · · · (收起)
讀後感
槽点一：诡异的宇宙观 刘鹗在老残游记里制造了一个独一无二的宇宙格局，第十一回中申子平与黄龙子辩论，就提出了一个“上帝”之观念，然他明显把佛教的那一套神学系统与基督教的上帝观混为一谈了，认为西方之上帝是中国之玉帝无疑，其下黄龙子更提出佛教“阿修罗”一说，说上帝...
評分官本都是好官，但只因从了那为官的条框戒律，加之时势的腐朽，更要严加遵从世俗的规矩本分，却实不知这些戒律何以成、何以守。知其然而未知其所以然，所以读书虽多，戒守虽严，无奈丧失了还原本真之心去看世事人情，实看不到本质，体察不到人心啊…… 入世难，难在人心的持守不...
評分 評分这两年过年回家，我常看一个叫“济南老残”的人的博客，博客页面一打开，迎面是一片拆迁后的废墟，后头竖着一排高楼，废墟的残砖断瓦里孑立着一个四合楼建筑，孤零零的，旁边六个黑体红字：老济南守望者。这人大概是生活日报的，写一些老济南的专栏，常有人赠他些关于济南...
用戶評價
想做現代版的老殘
评分上乘之作，書名取得不太好。
评分外篇更驚艷
评分上乘之作，書名取得不太好。
评分4/2011
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