傳播學作為一個獨立學科誕生於美國，但其思想根源卻在歐洲。歐洲思想傢將傳播作為人和社會存在方式的觀念可遠溯古希臘並貫穿於整個歐洲思想史始終，滲透於政治學、哲學、倫理學、宗教學、社會學、經濟學、文學、語言學等不同學術領域中。
本書以古希臘至20世紀各時代思想巨子為主要考察對象，試圖從幾韆年的時間跨度和廣闊的人文社科背景上勾勒齣歐洲傳播思想發展演變的全景，是國內學人第一本較完整的西方傳播思想史的研究著作。作者以個性解讀方式，取精探幽，其特色不僅在於作者怎麼說，更在於作者認為思想者們在怎麼說，因而更有助於開拓讀者視野，有助於推動西方傳播思想研究的深入。
具體描述
讀後感
上世纪70年代末、80年代初，传播学刚刚进入中国的时候，其地位如同新闻学的“私生子”。可是孺子可教、后生可畏，通过20年的励精图治，“私生子”先是帮助“父亲”革命，使新闻系与中文系分家，然后登堂入室、与“父亲”分庭抗礼，大有取而代之之势。这段“父子反目”的公案...
評分上世纪70年代末、80年代初，传播学刚刚进入中国的时候，其地位如同新闻学的“私生子”。可是孺子可教、后生可畏，通过20年的励精图治，“私生子”先是帮助“父亲”革命，使新闻系与中文系分家，然后登堂入室、与“父亲”分庭抗礼，大有取而代之之势。这段“父子反目”的公案...
評分上世纪70年代末、80年代初，传播学刚刚进入中国的时候，其地位如同新闻学的“私生子”。可是孺子可教、后生可畏，通过20年的励精图治，“私生子”先是帮助“父亲”革命，使新闻系与中文系分家，然后登堂入室、与“父亲”分庭抗礼，大有取而代之之势。这段“父子反目”的公案...
評分上世纪70年代末、80年代初，传播学刚刚进入中国的时候，其地位如同新闻学的“私生子”。可是孺子可教、后生可畏，通过20年的励精图治，“私生子”先是帮助“父亲”革命，使新闻系与中文系分家，然后登堂入室、与“父亲”分庭抗礼，大有取而代之之势。这段“父子反目”的公案...
評分这本书处处都是重复的句子和段落，有些段落可以一字不落重复几遍。。。。只是信息量比较大，可以当工具书用用而已
用戶評價
比較坑爹的剪刀漿糊
评分源流清晰，流派分明，史料翔實。
评分抱歉，評價不高！
评分感覺很難理解
评分有的書寫得很厚，但看起來還是浪費時間的。
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