圖書標籤: 美學  席勒  哲學  藝術  德國  藝術理論  教育  文藝理論   

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配閤著康德美學的席勒的文藝論，裏麵有維科《新科學》的影子，隻有你遊戲的時候，你纔是人；遊戲泛指美，劉小楓老師《詩化哲學》還是給人以智慧的

席勒提齣的美育問題首先是政治問題。席勒對他所麵臨的政治問題的解決方案是經由主體意識的革命，具體地說就是 感覺，知覺方式的革命，擺脫感性物質和知性觀念的束縛，實現心理上的和諧自由。提齣的解決現實人格分裂的方案是經由非現實的道路。看到人性處於分裂狀態會對國傢，社會和人的生存本身造成巨大危害，要對人進行必要的心理調節，使對立的衝動處於中和狀態。體現瞭他要求重建資産階級意識形態的設想，它不是過分暴力的，同時也是革命性的。這種具有摺中性質的審美意識形態構成瞭席勒美育書簡的重要政治學基礎。席勒試圖用觀念或心理的自由來取代現實或實踐的革命，其美育理論因而具有明顯的空想性質。但是正是這個理論曾對馬剋思的現實變革理論發生過眾所周知的影響，而馬剋思的現實變革思想恰恰是以人的解放和全麵發展為主要目的的。

翻譯作業；很是無聊，走下去是死鬍同。

錯譯挺多的

席勒的美是独立的，区别于理性、道德。席勒认为美与道德不相容，道德是运用纯粹理性的规定性，美是运用自然的规定性。他认为美不能产生真理和智慧。美是现象中的自由。审美是将一切事物看做本身的目的。 席勒认为美是对心灵的一种调节，艺术的作用是使心灵得到协调，防止各种心...  

《审美教育书简》 这样一来，原因既不在事物之中，那么，在人的心灵里肯定存在着某种东西，这种东西阻碍接受真理，不管真理如何明亮地照耀着，这种东西阻碍承认真理，不管真理多么生动地令人信服。一位古代的智者已经感受到了这一点，这个道理就隐含在意味深长的表述之中：sape...  

“只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。” 正因为一切状态、一切确定的存在都是在时间中形成的，这种游戏冲动的指向目标是在时间中取消时间，是一种无功利甚至超功利的自由审美，游戏—人性的艺术在国内才刚起步，对于未来的发展非常看好&...  

终于读完了！！！???? 不得不说这是一次烧脑的艰难之旅。两百多年了，这个写了《阴谋与爱情》的席勒，一度曾参与，后来因为害怕法国的政治暴力，陷入到康德的唯心主义中，研究美学，试图通过美恢复像古希腊那样人性的和谐统一，实现内心真正的自由，达到理想的和谐的社会。……...