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翻譯作業；很是無聊，走下去是死胡同。

这样的翻译实在令人钦佩，稍微有点难以理解便以注解的形式再解释一遍，每一封信开头都有对本篇内容的介绍，这样仔细工作的精神值得学习……席勒的美学完全可以作为康德判断力批判的简写版，如果先读审美教育书简，理解判断力批判就容易了，而黑格尔的美学则是席勒的系统升华加证据版！

在力的可怕王国与法则之神圣王国的对立之上，审美建立起了游戏与假象的自由第三王国。

不知道丹麥的奧古斯騰堡公爵有沒有耐心看完這二十七封神神叨叨的信。國家之任務在於教化育人，從感性上升至理性需經由審美遊戲，換言之，人之發展有三階段：物質狀態、審美狀態和道德狀態。美是假象。溶解性的美與振奮性的美類康德之優美與壯美。本書論述溶解性的美。附文《論崇高》即論振奮性的美。

这样的翻译实在令人钦佩，稍微有点难以理解便以注解的形式再解释一遍，每一封信开头都有对本篇内容的介绍，这样仔细工作的精神值得学习……席勒的美学完全可以作为康德判断力批判的简写版，如果先读审美教育书简，理解判断力批判就容易了，而黑格尔的美学则是席勒的系统升华加证据版！

《审美教育书简》 这样一来，原因既不在事物之中，那么，在人的心灵里肯定存在着某种东西，这种东西阻碍接受真理，不管真理如何明亮地照耀着，这种东西阻碍承认真理，不管真理多么生动地令人信服。一位古代的智者已经感受到了这一点，这个道理就隐含在意味深长的表述之中：sape...  

终于读完了！！！???? 不得不说这是一次烧脑的艰难之旅。两百多年了，这个写了《阴谋与爱情》的席勒，一度曾参与，后来因为害怕法国的政治暴力，陷入到康德的唯心主义中，研究美学，试图通过美恢复像古希腊那样人性的和谐统一，实现内心真正的自由，达到理想的和谐的社会。……...  

1.美是要在自然对人的先天局限中先完成统一，就是说①承认物质，否则人无以立；②追求美，否则人将溺于物质中，被广大的自然拖行。要“美”来强力统一两种人的天性：懒散的堕落&粗野的冲动。 2. 而在27封信之外，另附《论崇高》。就是点明即使一切顺利，人们追求美而又能...  

总的来说，席勒在这本书中阐述的最多的原理就是“感性冲动”与“形式冲动”。单纯的从哲学上来说，就是所谓事物的内外因。即物质上的和精神上的。 席勒以高度抽象的解释方法解释了一种所谓的“和谐美”。从人、神、以及自然精神等方面阐述了这种美。抽象的人格就是字我、绝对...  

剑和刷 ————席勒和鲁迅 近读席勒《审美教育书简》（北京大学出版社1985版 冯至/范大灿译），此书由27封信组成，是写给资助他的丹麦奥古斯腾堡公爵的，但是译者觉得信里只论述了“溶解性的美”没有论述“振奋性的美”，所以又附上了他的《论崇高》一文。关于内容我就不说...