具体描述
本书是作者的一部经典名著。作者鉴于他所处的时代“上层腐朽，下层粗野”的状况，认为当时的人是不完整的分裂的人。这种分裂的人身上存在着两种冲动和理性冲动。前者的对象是生活，它占有、享受，被官能所控制，是被动的，处于这种状态的人是自然人；后者的对象是形象，它要的是秩序和法则，受思想和意志的支配，是主动的，处于这种状态是理性人。但二者各有强制性，不能直接结合，故要是二者结合，人从自然人走向理性人，中间必须要有一座桥梁，这便是审美教育。审美教育能使人恢复健康、赋予人美的心灵、充当人性的教师，它尤其能唤起人身上的第三种冲动――游戏冲动。这种冲动是自由的同义语，它使得感性与理性、物质与形式等对立都结合起来，从而克服人的分裂状态。
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目录信息
读后感
1，分裂的人身上存在着两种冲动：形式冲动和感性冲动。 形式冲动主要存在于上层人物身上，对象是形象，主要指的是秩序和法则，受思想和意志的支配，是主动的，处于这种状态的是理性人。 感性冲动主要存在于下层人物身上，对象是生活，它要占有、要享受，被感官控制，是被动的，...
评分《审美教育书简》 这样一来，原因既不在事物之中，那么，在人的心灵里肯定存在着某种东西，这种东西阻碍接受真理，不管真理如何明亮地照耀着，这种东西阻碍承认真理，不管真理多么生动地令人信服。一位古代的智者已经感受到了这一点，这个道理就隐含在意味深长的表述之中：sape...
评分“现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对的；马克思称之为‘异化’，弗洛伊德称之为‘压抑’。古老的和谐状态消失了，人们渴望新的完整。” ——卡尔维诺《我们的祖先》 席勒在《审美教育书简》中，对现代人的分裂问题做了一番探讨，他认为现代人的分裂与国家形式有着密...
评分终于读完了！！！???? 不得不说这是一次烧脑的艰难之旅。两百多年了，这个写了《阴谋与爱情》的席勒，一度曾参与，后来因为害怕法国的政治暴力，陷入到康德的唯心主义中，研究美学，试图通过美恢复像古希腊那样人性的和谐统一，实现内心真正的自由，达到理想的和谐的社会。……...
评分岁月流逝，但有些阅读体验会在你的生命中留下不可磨灭的印记。 记得那时才十八九岁，刚进大学，在那满怀憧憬而又懵懂彷徨的青春岁月里，开始思考起人生的价值和方向。有三本书对自己今后的思想发展产生了深远的影响 —— 马克思的《1844年经济学哲学手稿》，席勒的《审美教育...
用户评价
冯至译本可能这本名著最早的中译本了。语言非常简净，有一种削落繁华的骨感美，行文上似乎保留了原著中行文的一些抽象、晦涩乃至陌异感，这倒更有古典哲学所应有几分高华崇峻，更耐人回味与寻思，但也有个别断落因而晦隐不明，我有时会参照缪灵殊译本两相观照，以会其意。
评分#很难懂，能感觉到里面有一些翻译可能不够准确，比如Spieltrieb翻译为“游戏冲动”等等。在席勒的描述体系里，对美的定位是自洽的。但是很多时候会让我有疑惑，席勒所说的“美”是从自然状态到达理性的桥梁，这中间起作用的到底能不能完全等同于“美”，我并没有想清楚。或许还需重读。能够从个体出发完成社会政治自由的目标的“美”，怎么看怎么都跟儒家的“礼”有点像。
评分突然觉得席勒是希特勒的一个侧影....
评分在力的可怕王国与法则之神圣王国的对立之上，审美建立起了游戏与假象的自由第三王国。
评分要不还是得说这帮德国人呢！
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