科学与宗教引论

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出版者:上海人民出版社
作者:(英)麦克格拉思
出品人:
页数:313
译者:王毅
出版时间:2000-10
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208035171
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
  • 科学
  • 哲学
  • 科学哲学
  • 科学史
  • 逻辑
  • 科学哲学与科学史
  • 神学与信仰
  • 科学
  • 宗教
  • 哲学
  • 思想史
  • 文化
  • 信仰
  • 理性
  • 宇宙观
  • 人文
  • 批判思维
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具体描述

《科学与宗教引论》向读者介绍科学与宗教之间的迷人关系。对于那些学习科学和宗教,但在其中一个方面缺乏知识学生来说,尤为合适。《科学与宗教引论》视野极为开阔,从历史、神学、哲学和科学的角度来审视科学与宗教的交互作用,并一直延至当今,囊括了理查德·道金斯所提出的涉及进行论以及与宇宙相联系。

作者简介

麥格夫(Alister E. McGrath)是英國牛津大學威克里夫學院院長,牛津大學神學系研究講師,著作甚豐,有《今日基督教教義》、《追尋真理的激情》、《基督教神學淺析》、《宗教改革運動思潮》等。

目录信息


如何使用此书

第一章 历史性里程碑
中世纪的综合
新的天文学:哥白尼论战和伽利略论战
机械论的宇宙:牛顿和自然神论
人类的起源:达尔文论争
供深入阅读的书目

第二章 宗教:科学的盟友或敌人?
界定“宗教”:一些澄清
一门宗教中的多样性:以基督教为例
新教自由派
现代派
新正统派
福音派
科学与宗教交互作用的一些模式
对抗模式
非对抗性模式
宗教与自然科学的发展
传统宗教的守旧性
科学宇宙观向传统的宗教观念提出挑战
研究自然就是研究上帝
自然的神性秩序
供深入阅读的书目

第三章 宗教与科学哲学
唯理论与经验论
实在论与唯心论
“迪昂一奎因命题”
逻辑实证主义:维也纳学派
证伪主义:卡尔・波普尔
科学中的范式变化:托马斯・S.库恩
知识与信奉:迈克尔・波拉尼
供深入阅读的书目

第四章 科学与宗教哲学
关于上帝存在的哲学论争
坎特伯雷大主教安瑟尔漠的“本体论论证”
托马斯・阿奎那的“五个证明”
科学与上帝存在的论证
宇宙论论证
“卡拉姆”论证
目的论论证
上帝在世界中的行动
自然神论:上帝通过自然法则行动
托马斯主义:上帝通过二级原因行动
“过程神学”:上帝通过说服行动
供深入阅读的书目

第五章 创造与科学
创造概念的若干主题
创造:一个扼要的神学分析
创造的三种模式
散发
建造
艺术的表达
创造与时间
创造与生态学
创造与自然法则
供深入阅读的书目

第六章 自然神学:在自然中发现上帝
对自然神学的反对意见
神学方面的反对
哲学方面的反对
自然神学的三种思路
诉诸理性
诉诸世界的秩序
诉诸自然的美
自然的和显示的神学
供深入阅读的书目

第七章 科学与宗教中的模型与类比
自然科学中的模型
类比、隐喻与宗教
类比的矛盾心理:科学与宗教的个案分析
“自然选择”的类比
“上帝如同父亲”的类比
模型、类比和隐喻:科学与宗教之比较
互补的概念
量子理论中的互补
神学中的互补
供深入阅读的书目

第八章 科学与宗教的若干命题
物理学与宇宙论
“大爆炸”
智慧原理
生物学
查尔斯・达尔文(1809―1882)
新达尔文主义:理查德・道金斯
有神论进化论
心理学
路德维希・费尔巴哈(1804―1872)
威廉・詹姆斯(184―1910)
西格蒙德・弗洛伊德(185―1939)
供深入阅读的书目

第九章 科学与宗教的个案研究
伊安・R.巴伯(1923――)
查尔斯・A.库尔森(1910―1974)
沃尔夫哈特・潘农伯格(1928一)
阿瑟・皮科克(1924一)
约翰・波尔金霍恩(1930一)
皮埃尔・泰亚尔・德・夏尔丹(1881―1955)
托马斯・F.托兰斯(1913一)
结论
供深入阅读的书目
参考文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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"一个马克思主义者一看报纸就必定发现每一页上都是阶级斗争的证实证据……"hhhh

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按照現代西方的理念來講,加爾文對闡釋聖經有個較為積極的做法,就是將經文中可適用於科學自然的解釋重新拉回到其生命啓示的意義上來。楊儒濱有本《異議的意義》,其副標題為「近世東亞的反理學思潮」。在經文的闡釋上,東西方的闡釋執法不一,私以為在尋求經典涵義的同時先要抓牢當時人對待事物所呈現出來的觀念,在此基礎之上再來進行文字、意識、價值等不同層面上的探討。

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一本有关科学与宗教理论层面问题的入门性读物,在介绍科学和宗教哲学的基本知识、流派、论题、观点的方面做到了简洁明晰、全面精当;尤其是分析一种观点的前提时很有逻辑性。体例安排比较散乱,许多本来有所呼应的思潮在书中都是打散了处理的;而在细节上又往往满足于给出各方观点,既不详细评论,又不分析分歧的根源;此外作者对一些科学史的处理(如认为牛顿代表了一种自然神论的倾向)显示出其一知半解。译者明显是用的谷歌翻译。

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这翻译太水了,费劲力才能看懂。读完后觉得宗教里面与科学冲突最多的就是基督教,当然在作者的阐述下,这些都不是绝对冲突,绝对矛盾。似乎科学家最后都得走向神学。入门者还是不看这本书为好,真费力!!!

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这翻译太水了,费劲力才能看懂。读完后觉得宗教里面与科学冲突最多的就是基督教,当然在作者的阐述下,这些都不是绝对冲突,绝对矛盾。似乎科学家最后都得走向神学。入门者还是不看这本书为好,真费力!!!

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