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发表于2025-03-04
德性之後 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
第一章 一個令人憂慮的聯想
第二章 當代道德分歧的性質和情感主義的主張
第三章 情感主義:社會內容和社會背景條件
第四章 先前的文化和啓濛運動對道德閤理性的論證
第五章 論證道德閤理性的啓濛運動為什麼失敗
第六章 啓濛運動論證失敗的某些後果
第七章 “事實”、闡釋與專門知識
第八章 社會科學中普遍概括的特徵及其預言力量的缺乏
第九章 尼采還是亞裏士多德
第十章 英雄社會中的德性
第十一章 雅典的德性
第十二章 亞裏士多德的德性論
第十三章 中世紀的狀況
第十四章 德性的性質
第十五章 德性、個人生活的整體和傳統的概念
第十六章 從各類德性到德性及德性之後
第十七章 正義:變化中的德性概念
第十八章 德性之後:尼采或亞裏士多德、托洛茨基和本尼迪剋特
第十九章 第二版跋
A.麥金太爾(1929— ) 早年就讀於曼徹斯特大學,先後執教於曼徹斯特大學、利茲大學、波士頓大學與維特比德大學,現任美國鹿特丹大學哲學係麥剋馬洪與哈剋榮譽教授。麥金太爾是當代西方最重要的倫理學傢之一,倫理學與政治哲學中社群主義運動的代錶人物。從二十世紀五十年代起,麥金太爾以其大量的著作,對摩爾以來的元倫理學進行瞭不懈的攻擊。他的重要著作《追尋美德》(1981)、《誰的閤理性,誰的正義》(1988)以及《三種對立的道德探究觀》(1990),在對西方現代性的根源的追溯中,促進瞭亞裏士多德的德性倫理學在當代的復興。
如果現實的道德語言真如作者所說,處於嚴重無序的狀態,如果情感主義自我對道德的解釋缺乏任何終極標準,那麼,誰又有資格來製定這樣一種“終極標準”呢?我們又怎麼能知道這就是我們期望的那種“終極標準”呢?
評分由於某些不太美麗的錯誤,書名也可以叫做“原德性”
評分麥金泰爾的想象如今已成現實
評分for gcvm
評分推薦.作者很有纔,有點狂
一 是否有一个唯一正确的道德标准?麦金泰尔给出了几个对比的说法:1a. 好处多于坏处的战争是正义的;b. 想要和平就得备战;c. 侵略战争是不义的,解放战争是合理的。2a. 胎儿是母体的一部分,母亲可以决定是否堕胎;b. 堕胎损害婴儿的利益;c. 杀害生命是错的,堕胎是谋杀。3a...
評分一、麦金太尔的古今之争 在《追寻美德》一书的序言中,麦金太尔以最大的篇幅讨论了马克思主义。联系他的写作年代和研究背景,在一本谈论亚里士多德式美德伦理学的书中首先大谈马克思主义并不奇怪:麦金太尔希望强调,马克思主义与自由主义之争并不——如当时的人们所以为的那样...
評分如果对从古希腊到现代的西方哲学没有深入了解,基本上都不会知道作者在说什么。这本书的大部分篇幅用来批判道德哲学,立论部分主要在第15章,在此章作者把道德表述为一种叙事,我的理解就是,谈道德,不能脱离群体的历史和背景,每个个人同样处在由文化背景、家庭背景、生活环...
評分除前序后跋外,全书共十八章,可分三部分,前八章为第一部分,第九章 “尼采抑或亚里士多德?”为第二部分,第十到十八章为第三部分。 追寻德性的讨论(无论是伦理思想史对“德性”概念演变的梳理,抑或是对亚里士多德的德性伦理学 的现代性辩护)集中于书的后九章,前八章跟...
評分恐怕任何一个中国人,在读完美国伦理学家A.麦金太尔这本《追寻美德》后,都会思考的一个问题就是,在中国,美德怎么追?我认为,麦金太尔这本写给八十年代西方读者的书,的确很适合新世纪的中国人,虽然东西方有着不同的历史认知,并且本书中很多具体的观点与中国关涉亦不深,...
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