具体描述
在本書中，伊利亞德論證了神聖與世俗從本質上說即是人類生命存在的兩種基本形式或者方式，他以神聖與世俗的樣式剪裁了古代社會中的一切行為和觀念、時間、空間、節目、勞動、生活、居住、婚育、人會式……，這種神聖與世俗的樣式在伊利亞德那裡幾乎成了一種方法論，用來說明歷史，也解讀神話 ，用來分析一切神聖的現象，也用來說明所有世俗的生
作者简介
目录信息
序言
第一章神圣空间与世界的神秘化
第二章神圣时间与神话
第三章自然的神圣和宇宙的宗教
第四章人类的存在和圣化的生命
第五章作为一门学科的“宗教史”
参考书目
重要译名对照表
后记
· · · · · · (收起)
读后感
早期比较宗教学者们拓荒性的工作和丰硕成果无疑显示了一种可贵的努力，即跳脱狭隘的西方基督教中心主义，以更开阔的视野认真看待自身信仰传统之外的各种宗教体系，增进对整个人类文化的了解。但是，在早期比较宗教学对语言学、人类学、历史学等方法的运用以及对宗教的起源、发...
评分 评分 评分就归纳解析宗教徒的宗教体验、宗教实践、宇宙价值观而言，《神圣与世俗》是一部很好的入门作品。其中各种对于圣显物、神话、象征、仪式、审美的描述，足以对非宗教徒读者引人入胜。尽管本书开宗明义，主旨在于揭示人类的两种生活样式，神圣化的和非神圣化的，也即神圣和世俗的...
评分早期比较宗教学者们拓荒性的工作和丰硕成果无疑显示了一种可贵的努力，即跳脱狭隘的西方基督教中心主义，以更开阔的视野认真看待自身信仰传统之外的各种宗教体系，增进对整个人类文化的了解。但是，在早期比较宗教学对语言学、人类学、历史学等方法的运用以及对宗教的起源、发...
用户评价
: B929.5/2221
评分宗教学入门的好书。。不仅是对教徒信仰世界的多方位理解，并且将非宗教状态定义为对自己过去的无意识，论证了研究那些走向衰落甚至业已消失的神话与宗教的现实意义……整本书对于理解宗教徒是超棒的，但是对于理解非宗教徒的困境差矣……
评分我觉得这本书可以打六星……
评分: B929.5/2221
评分可以和涂尔干作对比，以一种门外汉的角度来看，在伊利亚德看来，神圣与世俗是一种辩证的关系，而不想涂尔干的语境中呈现出一种二元对立的样貌。与此同时，伊利亚德更好的用时间与空间的概念指出神圣如何进行周期性的生产与周期内的再生产，并以此形成等级、世界、宇宙。这种视角我觉得和他本人的印度经历有关，在格尔茨等人的作品中也能隐约看到。
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