具体描述
在本書中，伊利亞德論證了神聖與世俗從本質上說即是人類生命存在的兩種基本形式或者方式，他以神聖與世俗的樣式剪裁了古代社會中的一切行為和觀念、時間、空間、節目、勞動、生活、居住、婚育、人會式……，這種神聖與世俗的樣式在伊利亞德那裡幾乎成了一種方法論，用來說明歷史，也解讀神話 ，用來分析一切神聖的現象，也用來說明所有世俗的生
作者简介
目录信息
序言
第一章神圣空间与世界的神秘化
第二章神圣时间与神话
第三章自然的神圣和宇宙的宗教
第四章人类的存在和圣化的生命
第五章作为一门学科的“宗教史”
参考书目
重要译名对照表
后记
· · · · · · (收起)
读后感
就归纳解析宗教徒的宗教体验、宗教实践、宇宙价值观而言，《神圣与世俗》是一部很好的入门作品。其中各种对于圣显物、神话、象征、仪式、审美的描述，足以对非宗教徒读者引人入胜。尽管本书开宗明义，主旨在于揭示人类的两种生活样式，神圣化的和非神圣化的，也即神圣和世俗的...
评分就归纳解析宗教徒的宗教体验、宗教实践、宇宙价值观而言，《神圣与世俗》是一部很好的入门作品。其中各种对于圣显物、神话、象征、仪式、审美的描述，足以对非宗教徒读者引人入胜。尽管本书开宗明义，主旨在于揭示人类的两种生活样式，神圣化的和非神圣化的，也即神圣和世俗的...
评分就归纳解析宗教徒的宗教体验、宗教实践、宇宙价值观而言，《神圣与世俗》是一部很好的入门作品。其中各种对于圣显物、神话、象征、仪式、审美的描述，足以对非宗教徒读者引人入胜。尽管本书开宗明义，主旨在于揭示人类的两种生活样式，神圣化的和非神圣化的，也即神圣和世俗的...
评分伊利亚德的《神圣与世俗》于50年代末横空出世，在功能主义化约论占据主流的西方宗教研究界杀出一条血路，开辟了一片新天地。正如他自己在该书的Introduction中提到的，他的思路受到了鲁道夫奥托的启发，尤其是奥托的《神圣者的观念》一书。奥托从信仰者的角度出发，采纳...
评分在《神圣与世俗》中，伊利亚德为我们带来了一种隐含着的人类学“他者”视角。作为一名宗教史学家，伊利亚德认为“了解宗教徒所认同的状况、了解他的精神世界就是对我们有关人类的基本知识的一种促进。” “宗教史的最终目标是理解、以及让其他的人理解宗教徒的行为。” “除去...
用户评价
很好读，长知识。我发现我很喜欢心理化的理论。翻译十分严谨，尽管小错误难免。
评分小枫老师初编“经典与解释”15种的时候，将本书放在第一，其后才是施特劳斯、洛维特等人，可见伊利亚德在（当时的）他心目中的分量。伊利亚德不愧是比较宗教学大师，这本书正文只有大约150页，但各种征引、比较和综合演绎，真可谓博洽淹灌、鞭辟入里，读来非常享受。论述中国的地方有很多误会。
评分很好读，长知识。我发现我很喜欢心理化的理论。翻译十分严谨，尽管小错误难免。
评分个人觉得玄想和设定大于逻辑推断
评分简要宗教史：可借用其中的关键词、主题
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