具体描述
在本書中，伊利亞德論證了神聖與世俗從本質上說即是人類生命存在的兩種基本形式或者方式，他以神聖與世俗的樣式剪裁了古代社會中的一切行為和觀念、時間、空間、節目、勞動、生活、居住、婚育、人會式……，這種神聖與世俗的樣式在伊利亞德那裡幾乎成了一種方法論，用來說明歷史，也解讀神話 ，用來分析一切神聖的現象，也用來說明所有世俗的生
作者简介
目录信息
序言
第一章神圣空间与世界的神秘化
第二章神圣时间与神话
第三章自然的神圣和宇宙的宗教
第四章人类的存在和圣化的生命
第五章作为一门学科的“宗教史”
参考书目
重要译名对照表
后记
· · · · · · (收起)
读后感
早期比较宗教学者们拓荒性的工作和丰硕成果无疑显示了一种可贵的努力，即跳脱狭隘的西方基督教中心主义，以更开阔的视野认真看待自身信仰传统之外的各种宗教体系，增进对整个人类文化的了解。但是，在早期比较宗教学对语言学、人类学、历史学等方法的运用以及对宗教的起源、发...
评分第一次接触伊利亚得的作品，竟然就是这本有着深刻影像力的书，呵呵。反正这书看了好些遍也没全理解清楚的，于是后来不再连贯的看了，每天有时间就看一段，或者2段，看完了就自己傻傻的想。。。有时候很冲动的想去买了古印度的神话方面的书看，也许能队理解书中的某些细节有用。...
评分就归纳解析宗教徒的宗教体验、宗教实践、宇宙价值观而言，《神圣与世俗》是一部很好的入门作品。其中各种对于圣显物、神话、象征、仪式、审美的描述，足以对非宗教徒读者引人入胜。尽管本书开宗明义，主旨在于揭示人类的两种生活样式，神圣化的和非神圣化的，也即神圣和世俗的...
评分在《神圣与世俗》中，伊利亚德为我们带来了一种隐含着的人类学“他者”视角。作为一名宗教史学家，伊利亚德认为“了解宗教徒所认同的状况、了解他的精神世界就是对我们有关人类的基本知识的一种促进。” “宗教史的最终目标是理解、以及让其他的人理解宗教徒的行为。” “除去...
评分就归纳解析宗教徒的宗教体验、宗教实践、宇宙价值观而言，《神圣与世俗》是一部很好的入门作品。其中各种对于圣显物、神话、象征、仪式、审美的描述，足以对非宗教徒读者引人入胜。尽管本书开宗明义，主旨在于揭示人类的两种生活样式，神圣化的和非神圣化的，也即神圣和世俗的...
用户评价
这书很好，论述抽象而模糊，很适合往上附会。
评分看完这本书，我终于知道自己的生活为什么那么无聊了，因为缺少了神圣性与仪式性，从而不能将自己从时间序列中抽离出来，始终处于一种恒定的时间流逝与焦虑之中。
评分小枫老师初编“经典与解释”15种的时候，将本书放在第一，其后才是施特劳斯、洛维特等人，可见伊利亚德在（当时的）他心目中的分量。伊利亚德不愧是比较宗教学大师，这本书正文只有大约150页，但各种征引、比较和综合演绎，真可谓博洽淹灌、鞭辟入里，读来非常享受。论述中国的地方有很多误会。
评分个人觉得玄想和设定大于逻辑推断
评分很久沒看到這麼毫無裨益的社科類書了。充滿了對無宗教主義者的偏見，觀點也無甚新意。當抒情詩來讀還可以。其實看到劉小楓就應該止步了。不過裡面的fact和部份無抒情議論部份還是有用的，有助於理解宗教者的世界。所以給三星。
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