图书标签: 哲学 宗教 列维纳斯 犹太教 塔木德 勒维纳斯 犹太 法国
发表于2024-11-21
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《巴比伦塔木德》还原了《圣经》记载中简化了的残酷,勒维纳斯在阐释《索他》篇时,深入地探讨了作为犹太思想意识在历史长河中“所包含的所有的顾虑和歉疚”。其中有“人道危机”——日月大地为之蒙羞;信仰危机——“应许之地不是许可之地”;民族优越性授权的危机——“求助于出自以色列精神优越性的权利是不妥当的”。诚然,即使是以去那里建立天国的名义,侵占一块土地总是像背负十字架一样沉重。
说实话,翻译让人头皮发麻,不愧是杜小真策划的(呕)。勒维纳斯明言“上帝一词表达的是宗教中最清楚的概念,而在哲学上则是最难懂的概念”,读出“真”、“在”的哲学路径被摒弃,他要做的工作与约纳斯相同,都想超克海德格尔此在论中隐含着的唯我论种子。这种伦理学路径将《塔木德》在道德上结构化,读出“本来”、“必须”来,即让做一个犹太人的喜乐与荣光成为普遍价值,上帝从终极存在变为道德意志上与人同一个位格的“最杰出的他者”。最难的或许是撇清犹太民族固有的选民意识,“应许之地”并非“许可之地”。不过,现在更有实证色彩与应用意义的社会学已经让伦理学哑声,再读这类东西感觉有些神神叨叨。
评分伦理学
评分男神说这本书写得漏洞百出……读了前言,无甚感觉。
评分为他人,为他人。最极端的为他人是佛教
评分翻译很差,但对塔木德的解读非常有意思。嘛,解释律法的塔木德,也需要解释的书才能够使人读懂,这递阶有趣。
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