具体描述
本书勾勒了日本神学界对欧美危机神学、历史神学和存在主义神学等流行思潮的吸纳和反省，描述了日本知识界“无教会派人士”及其“无教会”意向对日本神学发展的意义和影响，分析了在日本多元宗教对话氛围中构成一种“宗教神学”的必要和可能性。
作者简介
目录信息
导论
第一章 草创期的基督教领袖
1.早期日本人对基督教的授受
2.新神学的风波
3.海老名弹正与植树正入的神学论战
4.小畸弘道的神学
5.内村键三的无教会论
第二章 1907年（明治40年）至1945年（昭和20年）的神学研究
1. 历史的概观
（1）神学研究的兴趣
（2）福音基督教
（3）基督教社会主义
（4）辩证神学
（5）日本式的基督教
2.各领域神学研究的进展
（1）圣经学
（2）历史神学
（3）组织神学
（4）无教会派人士
（5）天主教神学家
（6）从战前到战后
第三章 战后的神学状况（一）（1945-1970）
1．概观
2．北森嘉藏与《上帝之痕苦神学》
3．赤岩荣
4．小田切信男及其“基督论”
5．围绕佛教与基督教的论战
6．野吕芳男与存在主义神学
7．20世纪60年代的新纪圣经学者田川建三、荒井献
8．战后的旧约圣经学者关根正雄
第四章 战后的神学状况（二）（1970年代这后）
1．概观
2．潼泽克已与八木诚一
3．“宗教神学”
4．神学与哲学之间
5．本色化与日本对基督教进行的历史性反省
附录：执笔者介绍
后记
· · · · · · (收起)
第一章 草创期的基督教领袖
1.早期日本人对基督教的授受
2.新神学的风波
3.海老名弹正与植树正入的神学论战
4.小畸弘道的神学
5.内村键三的无教会论
第二章 1907年（明治40年）至1945年（昭和20年）的神学研究
1. 历史的概观
（1）神学研究的兴趣
（2）福音基督教
（3）基督教社会主义
（4）辩证神学
（5）日本式的基督教
2.各领域神学研究的进展
（1）圣经学
（2）历史神学
（3）组织神学
（4）无教会派人士
（5）天主教神学家
（6）从战前到战后
第三章 战后的神学状况（一）（1945-1970）
1．概观
2．北森嘉藏与《上帝之痕苦神学》
3．赤岩荣
4．小田切信男及其“基督论”
5．围绕佛教与基督教的论战
6．野吕芳男与存在主义神学
7．20世纪60年代的新纪圣经学者田川建三、荒井献
8．战后的旧约圣经学者关根正雄
第四章 战后的神学状况（二）（1970年代这后）
1．概观
2．潼泽克已与八木诚一
3．“宗教神学”
4．神学与哲学之间
5．本色化与日本对基督教进行的历史性反省
附录：执笔者介绍
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
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很薄很有料。日本神学史由四位作者撰写，虽然每个人方向专业不同。但是似乎是一个人写出的。神学受民族主义影响 。看了日本初期四位深受儒家思想影响并且都很爱日本的年轻人不同径路去认识基督的赎罪，感慨巨多...神学的前设在于自身的经历、蒙恩的处境等角度，但若因此不把放置在大公教会传统的福音主义中，以生命体验和神学认知混合式的信仰解读确实有潜在的危险。另一位则是超越理性的认知，相信哥林多前书二11所指示的神之事的超越性和圣灵默示的奇妙时，仍然会因为理性动摇圣经的无谬误，加上传统的儒家前设，所以他又肯定儒教、进化论可以作为理解基督教的途径的神学观点。另外两位有一个像路德那样对高尚的基督教伦理标准而仰止，在确认基督的救赎后欣然接受。另一位则是确认罪性后，相信基督的救赎。后两位显然较少地陷入神学的偏颇。
评分由于研究得太少，资料稀缺，所以给四星。美中不足就是书太薄了。
评分意识形态与比较文化
评分研究一下，宗教态度有时比宗教本身更重要。
评分57/95日本的神学，很有意思，本土化改造很认真。
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