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用戶評價
既分析瞭李氏王朝的法律文化和日本殖民時期朝鮮最高法院的判例，又有英國、法國、荷蘭、日本關於地方習慣的殖民策略的比較，可見作者收集材料的時候花瞭時間和心思。對習慣法研究的各個流派有大緻概況，對習慣法的曆史有興趣者可沿著綫索找書來看。作者認同阿蘭沃森的觀點，認為法律的發展更多是藉鑒、移植其他法律體係的概念的結果，這個觀點為她研究殖民時期的習慣法提供依據。從習慣法體係的建立來看或許這個觀點沒錯，但如果從法律改革與社會變遷的相互關係來看，這個觀點恐怕有偏頗。
评分既分析瞭李氏王朝的法律文化和日本殖民時期朝鮮最高法院的判例，又有英國、法國、荷蘭、日本關於地方習慣的殖民策略的比較，可見作者收集材料的時候花瞭時間和心思。對習慣法研究的各個流派有大緻概況，對習慣法的曆史有興趣者可沿著綫索找書來看。作者認同阿蘭沃森的觀點，認為法律的發展更多是藉鑒、移植其他法律體係的概念的結果，這個觀點為她研究殖民時期的習慣法提供依據。從習慣法體係的建立來看或許這個觀點沒錯，但如果從法律改革與社會變遷的相互關係來看，這個觀點恐怕有偏頗。
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评分既分析瞭李氏王朝的法律文化和日本殖民時期朝鮮最高法院的判例，又有英國、法國、荷蘭、日本關於地方習慣的殖民策略的比較，可見作者收集材料的時候花瞭時間和心思。對習慣法研究的各個流派有大緻概況，對習慣法的曆史有興趣者可沿著綫索找書來看。作者認同阿蘭沃森的觀點，認為法律的發展更多是藉鑒、移植其他法律體係的概念的結果，這個觀點為她研究殖民時期的習慣法提供依據。從習慣法體係的建立來看或許這個觀點沒錯，但如果從法律改革與社會變遷的相互關係來看，這個觀點恐怕有偏頗。
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