具體描述
本書是中國電影專門史研究的又一碩果，標誌著中國電影曆史研究的擴大和深入。這對於中國電影史學來說，無疑是一個十分可喜的現象。
在本書中，賈磊磊把武俠片在中國的發展過程做瞭清晰的梳理，並把它的特點歸結為五個大的“創作浪潮”。這是有見地的，也大抵符閤客觀的曆史實際。從這裏我們可以感到，武俠片在曆史上每一次大的發展，差不多就可以達到上規模、上水平的程度。
作為該書“下篇”的口述史部分，也有特點。它不僅使人讀瞭有一種恍如處身拍攝現場的親切感，也讓人領悟到武俠電影創作的艱辛、甘苦。
著者簡介
賈磊磊是中國藝術研究院院長助理、文化發展戰略研究中心主任、中國藝術研究院研究生院電影電視係主任、國傢廣播電視電影總局電影審查委員會委員、國傢新聞齣版總署進口音像製品審查委員會委員、中國電影評論學會常務理事、中國高等院校影視學會學術委員會委員、美國國際亞洲電影研究會會員、香港中國文化研究院與中國藝術研究院閤辦的“燦爛的中華文明”網站《中國電影藝術》主編。曾於2002年和2009年先後擔任中國電影華錶奬和中國電影金雞奬評委。2008年被“創意中國·和諧世界”文化産業國際論壇授予“中國文化産業思想人物精英奬”。
賈磊磊教授作為一名傑齣的電影和影視教育領域的專傢，還曾齣版過大量的電影學術專著，其中很多作品都獲得瞭國傢級的特殊研究基金。
圖書目錄
前言：武舞神話——中國武俠電影的敘事策略
上篇：中國武俠電影的發展曆程
第一章 源流
第二章 初創（1920-1927）
第三章 形成（1928-1931）
第四章 動蕩（1932-1949）
第五章 分流（1950-1980）
第六章 復興（1981-1989）
第七章 繁榮（1990-1999）
第八章 匯聚（2000-2003）
第九章 武舞天地
第十章 “暴雨剪輯”
第十一章 武舞爭鋒
第十二章 武舞倫理
第十三章 電影的“連鎖式創作”與諧趣武俠
第十四章 在鋼絲上跳舞
第十五章 寫時代風情 鑄丹心俠骨
第十六章 大漠言誌 長河抒情
第十七章 “馬上動作片”：民族風格與類型電影的重閤
第十八章 武術的最高境界是用心殺人
第十九章 中國武舞不是“舞武”
第二十章 武俠精神是一種人生觀
第二十一章 內地武俠電影首席動作導演
第二十二章 最難演的是動作喜劇
第二十三章 最好的永遠是下一部
第二十四章 一生立誌 突破自我
第二十五章 拒絕當“第二”
後記
主要參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
中国武侠电影史，陈墨也有一个同名的版本。 陈版虽然也说了好些个浸泡过无数港片迷口水的废话，但至少可读性要胜贾版一筹 贾评吴宇森，讲足四页纸抵不住引QT的一句：吴宇森是从塞吉欧-莱昂内之后最令人兴奋的动作片导演 好看的倒是本书下篇的访谈部分，尤其是张鑫炎那段 98...
評分中国武侠电影史，陈墨也有一个同名的版本。 陈版虽然也说了好些个浸泡过无数港片迷口水的废话，但至少可读性要胜贾版一筹 贾评吴宇森，讲足四页纸抵不住引QT的一句：吴宇森是从塞吉欧-莱昂内之后最令人兴奋的动作片导演 好看的倒是本书下篇的访谈部分，尤其是张鑫炎那段 98...
評分不知道做学问是不是要这么枯燥，还是现在出书随便拼凑些内容即可，尽说些大家都知道的知识，吴宇森的以暴致暴，老某子的非暴力美学。后半部说居然是采访实录，很怀疑到底有没有作者自己的东西和想法。象拼盘似的。 也许这样的书用来扫扫盲就算了
評分不知道做学问是不是要这么枯燥，还是现在出书随便拼凑些内容即可，尽说些大家都知道的知识，吴宇森的以暴致暴，老某子的非暴力美学。后半部说居然是采访实录，很怀疑到底有没有作者自己的东西和想法。象拼盘似的。 也许这样的书用来扫扫盲就算了
評分不知道做学问是不是要这么枯燥，还是现在出书随便拼凑些内容即可，尽说些大家都知道的知识，吴宇森的以暴致暴，老某子的非暴力美学。后半部说居然是采访实录，很怀疑到底有没有作者自己的东西和想法。象拼盘似的。 也许这样的书用来扫扫盲就算了
用戶評價
我倒覺得挺齊整的，幫我好好捋瞭捋
评分好悶的武俠史，後半的訪談還比較好看。比如張鑫炎說自己在長城剪瞭幾十部關德興的黃飛鴻，很辛苦，因為沒有剪接機，靠肉眼，一剪子下去剪壞瞭就麻煩瞭
评分可以迴顧一下當年看瞭多少香港爛武俠片
评分什麼玩意!!!浪費時間
评分又有歷史分期的硬傷，不知如何總結歷史脈絡瞭就整十年湊數！在具體分期內的分析的思路竟是逐年，如果能逐年書寫，那要分期幹嘛？中國武俠電影的治史區域尚未劃定，最值得書寫的香港部分著墨極少，瑕疵的視野局限在成就本不太高的大陸武俠片。把閤拍片不加界定地劃入大陸電影的簡單粗暴的做法，與寫作重心、傢國情懷等共同組成瞭本書的政治正確。一本武俠電影史也要如此，還好作者並未提齣多少新觀點，不過是重複前人的簡單結論。名為史，實為史論。
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