全球化与中国电影的转型

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出版者:中国人民大学出版社
作者:张颐武
出品人:
页数:248
译者:
出版时间:2006-7
价格:24.80元
装帧:平装
isbn号码:9787300074894
丛书系列:朗朗书房·电影场
图书标签:
  • 电影
  • 电影理论
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具体描述

《全球化与中国电影的转型》是作者十多年来电影研究的成果,深入探讨了中国电影文化的发展史、中国电影发展与全球化的关系,以及“第五代”、“第六代”等重要电影现象,对张艺谋、陈凯歌、冯小刚等导演的代表性作品进行了精辟的个案研究。本书剖析电影深刻细致,理论分析高屋建瓴,是电影文化研究的重要著作。作者对20世纪80年代以来中国电影融入全球化的进程有令人信服的独到阐释,对电影现象进行了具体而全面的分析,全面展现了作者在电影方法的研究成果。

寰宇之声:近代中国思想的激荡与重塑 一部深入剖析近代中国社会、政治、文化领域深刻变革的宏大叙事。 本书聚焦于一个世纪以来,中国知识分子群体如何在西方思潮的冲击与本土传统剧烈的碰撞中,艰难探寻民族复兴与现代化道路的历史进程。它并非简单梳理思想流派的更迭,而是力求展现这些思想如何植根于具体的社会土壤,如何被精英阶层与普通民众所接受、改造乃至激烈争论,并最终塑造了现代中国的基本面貌。 第一部分:旧邦新命的阵痛——晚清的知识更迭与“救亡图存” 本部分追溯了鸦片战争后,中国在面临“三千年未有之大变局”时的思想反应。核心议题在于,面对坚船利炮的西方文明,中国士大夫阶层如何从“天朝上国”的迷梦中惊醒,并开始对自身文化价值进行痛苦的自我审视。 我们首先考察洋务运动背后的“中体西用”思想。这不是一次简单的技术引进,而是传统儒家伦理与实用主义技术需求之间复杂博弈的产物。书中细致分析了张之洞、李鸿章等洋务派代表人物的理论构建,他们试图在维护儒家纲常名教的前提下,引进西方的军事和工业力量。这一阶段的论辩,奠定了此后数十年中国知识界“体”与“用”的永恒困境。 紧接着,我们将目光投向甲午战败后的思想地震。日本明治维新的成功,对中国知识界产生了巨大的刺激。康有为的改良主义思潮,特别是他试图以“孔教”为核心重塑国家精神的努力,被置于详尽的分析之下。书中不仅评述了《新学伪经考》的学术争议,更深入探讨了维新变法失败的深层思想根源——即面对顽固保守势力,自上而下的制度变革在思想基础上的脆弱性。 太平天国运动虽然在政治上失败,但其蕴含的平等、反封建思想对后世产生了不容忽视的影响。本部分特别设置专章,探讨了洪秀全的“拜上帝教”与民间社会反抗意识的交织,分析了其激进的社会改造方案与传统儒家思想体系的断裂之处。 第二部分:共和的曙光与主义的洪流——民国初年的思想激荡 辛亥革命的爆发标志着帝制的终结,但新生的共和国却面临着“思想上的革命”的艰巨任务。本部分着重阐述了西方民主主义的早期传播与本土化尝试。 孙中山的三民主义,作为整合了西方自由主义、民族主义与社会主义的综合性学说,其理论构建的复杂性与在不同政治力量中的解释差异,成为重点探讨对象。书中对比分析了宋教仁的议会民主理念与袁世凯的强权统治倾向,揭示了中国现代政治实践中,思想理念如何被权力逻辑所扭曲。 “新文化运动”是本书的另一核心篇章。鲁迅、陈独秀、胡适等知识精英,不再满足于政治制度的修补,而是将矛头指向了数千年积弊的文化根基——“打倒孔家店”的口号背后,是对于传统人伦道德结构彻底解构的渴望。书中精细梳理了“德先生”(民主)与“赛先生”(科学)的引进过程,以及白话文运动对国民心智解放的深远意义。特别是胡适的“实验主义”与新文化阵营内部关于“彻底革命”与“渐进改良”的分歧,展现了知识分子群体内部的深刻张力。 此外,本部分也关注了马克思主义在中国的早期渗透。在西方自由主义遭遇“一战”后的幻灭之际,苏俄革命的成功为苦闷的中国知识分子提供了新的参照系。对早期介绍马克思主义的译者、小册子的流传路径,以及它如何迅速吸引了具有反帝反封建革命倾向的青年群体,进行了细致的文献考证。 第三部分:革命的抉择与民族的重塑——20世纪中叶的意识形态竞争 随着五四运动的深入和国民革命的兴起,中国的思想格局急剧分化。本部分致力于剖析两种对立的现代化叙事如何展开激烈的竞争。 一是国民党内部围绕国家建构的理论实践。蒋介石集团如何将孙中山的三民主义转化为官方意识形态,并试图通过“新生活运动”来重建社会秩序与国民道德,以及这种自上而下的道德重塑在面对现代社会复杂性时的局限性。 二是共产党人对马克思主义中国化的探索。书中将重点放在毛泽东思想的形成过程中,他如何结合中国农村的社会结构和农民的革命潜力,成功地将阶级斗争理论本土化,并构建了一套以群众路线为核心的全新革命话语体系。对“农村包围城市”战略背后的思想逻辑,以及对传统农民观的颠覆,做了深入的论述。 最后,本书回顾了抗日战争时期,民族主义思想的空前凝聚与意识形态的暂时搁置。在共同的外部威胁下,不同思想流派如何暂时搁置分歧,为民族存亡而奋斗,但这“休战期”如何为战后的最终决裂埋下了更深的伏笔,也成为全书收束的沉思之处。 总结: 《寰宇之声》旨在提供一个多维度的、去中心化的历史视角,理解近代中国知识分子是如何在内忧外患中,将人类文明的各种思潮熔铸成自己独特的发展路径。它强调思想的实践性,展示了理念的诞生、传播、变异及其对历史走向的决定性影响,为理解当代中国的思想底色提供了深刻的历史参照。

作者简介

目录信息

读后感

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将第五代导演的商业化尝试定性为西方殖民主义文化侵略的手段之一,是不是太过激了。在担心什么呢?担心民俗的民族的演变为献媚西方的? 现今的电影批评很多带有基于西方语言学的理论背景,但这并不妨碍我们在这一语境中探讨自家作品吧。 是,第五代本身就是个矛...

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将第五代导演的商业化尝试定性为西方殖民主义文化侵略的手段之一,是不是太过激了。在担心什么呢?担心民俗的民族的演变为献媚西方的? 现今的电影批评很多带有基于西方语言学的理论背景,但这并不妨碍我们在这一语境中探讨自家作品吧。 是,第五代本身就是个矛...

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将第五代导演的商业化尝试定性为西方殖民主义文化侵略的手段之一,是不是太过激了。在担心什么呢?担心民俗的民族的演变为献媚西方的? 现今的电影批评很多带有基于西方语言学的理论背景,但这并不妨碍我们在这一语境中探讨自家作品吧。 是,第五代本身就是个矛...

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将第五代导演的商业化尝试定性为西方殖民主义文化侵略的手段之一,是不是太过激了。在担心什么呢?担心民俗的民族的演变为献媚西方的? 现今的电影批评很多带有基于西方语言学的理论背景,但这并不妨碍我们在这一语境中探讨自家作品吧。 是,第五代本身就是个矛...

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将第五代导演的商业化尝试定性为西方殖民主义文化侵略的手段之一,是不是太过激了。在担心什么呢?担心民俗的民族的演变为献媚西方的? 现今的电影批评很多带有基于西方语言学的理论背景,但这并不妨碍我们在这一语境中探讨自家作品吧。 是,第五代本身就是个矛...

用户评价

评分

坦率地说,这本书的阅读体验是需要一定耐心的,因为它探讨的问题实在太过复杂和交织。它绝不是那种可以轻松翻阅、即时满足的读物,它更像是一份需要反复咀嚼和对照思考的案头工具书。我发现,每当我试图理解某个最新的国际文化事件时,这本书中的某个章节的理论模型总能提供一个极具解释力的参照系。作者对于“时间性”的把握尤为老辣,他不仅分析了当下的转型状态,还回溯了数十年来的历史轨迹,展示了这是一个漫长、充满妥协与抗争的累积过程。尤其是书中关于新技术平台对传统发行链条的颠覆性冲击,以及随之而来的审查标准的“去地域化”趋势的讨论,观点犀利,论据充分,让人不得不警醒。它不仅仅是在描述一个行业的变化,更是在描绘一种新的全球文化权力版图的重绘。

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这部作品,我得说,它给我带来的震撼是相当深远的。那种将宏大的全球经济脉络与个体民族文化的细微变迁进行精妙编织的能力,简直令人叹为观止。作者显然不是那种只停留在表面现象的评论家,而是真正深入到了驱动这一切变动的底层逻辑之中。我尤其欣赏它对于文化产品在跨国资本流动中的“异化”过程的剖析,那种描述既精准又带着一种近乎悲悯的洞察力。读到一些关于区域性审美趣味如何被国际市场的话语权所重塑的章节时,我甚至能感受到那种无形的拉扯和挣扎,仿佛亲眼目睹了一个传统叙事体系在现代化浪潮中的阵痛与重构。它不仅仅是在讨论“变化”,更是在探讨“代价”与“新生”之间那种永恒的辩证关系。全书的论证逻辑如同精密的手术刀,层层深入,毫不拖泥带水,但同时,作者又不失温度,在冰冷的学术分析中穿插着对创作者心路历程的关怀。这本书无疑为我理解当代文化现象提供了一个全新的、极具穿透力的分析框架,让我重新审视了我们习以为常的那些银幕上的光影。

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这本书的叙事风格非常独特,它没有采用那种刻板的、堆砌术语的学术腔调,反而有一种近乎文学性的流畅和张力。我非常喜欢它在引入理论概念时所采用的“情景化”手法,仿佛不是在宣讲理论,而是在带领读者进行一场田野调查。它会从一个具体的市场现象切入,然后层层剥开背后的全球性机制,最后再将目光聚焦回个体创作者的困境与选择。这种“收放自如”的叙述节奏,极大地降低了理解复杂议题的门槛,使得即便是对国际关系或传播学不太熟悉的读者,也能轻松跟上作者的思路。更难能可贵的是,书中对本土文化资源的“再编码”过程的描绘,充满了对文化主体性的复杂思考——如何在拥抱全球化的同时,避免自身叙事核心的空心化?作者提供的诸多反思性视角,极大地拓宽了我对“文化自信”这一概念的理解边界。

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读完这本厚重的著作,我第一个强烈的感受是,作者对全球治理结构与文化产业生态的耦合性把握得极其精准。它不像那些泛泛而谈的畅销书,只是罗列一些现象,而是真正构建了一个多维度的分析模型。特别是书中关于“软实力输出”背后的权力结构解析,简直是醍醐灌顶。以往我们总认为文化输出是一种平等的交流,但作者通过一系列扎实的案例研究,揭示了信息流、资金流和人才流在不同权力中心之间的不对等分配,是如何潜移默化地塑造了受众的期待值和创作者的自我审查机制。这种对权力运作的洞察力,让我对过去几年看到的那些“爆款”作品产生了全新的、更审慎的解读。它迫使我跳出单纯的艺术欣赏层面,去思考艺术作品在国际政治经济棋局中的具体定位。那种宏大叙事下的微观操作,被作者描摹得淋漓尽致,让人不得不佩服其研究的深度和广度。

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这本书最打动我之处,在于它对“地方性”与“全球性”之间张力处理的微妙和深刻。作者没有简单地将“全球化”视为洪水猛兽,也没有盲目歌颂其带来的“融合”,而是极其审慎地描绘了这种交织状态下,地方文化如何被迫进行“自我修剪”和“形象置换”的过程。在那些关于电影节选择标准、国际合拍片中的主导权分配的分析中,我看到了无形的力量是如何塑造艺术表达的边界的。这种探讨超越了单纯的商业分析,触及到了文化身份认同的深层焦虑。作者以一种极度冷静的笔触,呈现了在文化资本的全球配置下,创作者如何在生存压力与艺术抱负之间进行艰难的平衡。读完后,我感到一种沉甸甸的责任感,因为我们作为观众,也在无形中参与了这场复杂的文化再生产。

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看看人家是怎么做学问的,太2逼了

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深刻 但是分析的案例好少

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全然忘了說了些什麽,只記得讀時很“難讀”。以一種模式去寫一個事情,而忽略了事情本身。所以對我這樣的“迷影”粉絲來說,除去了對電影的原始熱愛,就是缺乏善意的東西。

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没劲 自己都跟自己矛盾着来着。。。。难道张艺谋是中国影视的一切么

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全然忘了說了些什麽,只記得讀時很“難讀”。以一種模式去寫一個事情,而忽略了事情本身。所以對我這樣的“迷影”粉絲來說,除去了對電影的原始熱愛,就是缺乏善意的東西。

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