具體描述
本書視野宏闊而不失精深，既能以全球眼光審視近現代中國曆史，又能從關鍵之點切入，洞察細微，把握要害，融世界與中國、曆史與現實、思想文化與政治實踐和政治製度等諸多因素於一體，是自20世紀70-80年代國際學術界“語言學轉嚮”和美國漢學界“在中國發現曆史”思潮齣現以來較具代錶性的學術著作之一。
著者簡介
杜贊奇(Prasenjit Duara)：曆史學傢、漢學傢，印度裔，早年就學於印度，後去美國求學，拜漢學傢孔飛力為師，現任教於美國芝加哥大學曆史學係及東亞語言文明係。
圖書目錄
導論
第一編
第一章 綫性曆史與民族國傢
第二章 中國和印度的復綫曆史
第二編
第一章 反宗教運動與被壓迫者之復歸
第二章 兄弟會與共和革命中的革命話語
第三章 “封建”的譜係：對市民社會與國傢的敘述
第四章 地方對國傢的敘述：現代中國的聯邦主義與中央集權主義
第五章 中國與印度現代化批評
總結論
參考文獻
附錄：東遊記——記我的學術生涯
· · · · · · (收起)
讀後感
杜赞奇的杰作《从民族国家拯救历史》的前三章和后三章的画风其实不太一样。第七章与结论甚至有跑偏之嫌，事实上倒是吐露了作者著书的真实意图。全书最费解的是第五章和第六章，其实第四章如果没有中国秘密结社与革命政党在中国近代史中的相关学术训练背景，也很费解。 杜赞奇的...
評分犹记得阅读《文化权力与国家》时，常常有走在沙滩俯拾珠贝的惊喜感，或许世殊人异，专属少年的“curiosity”也渐渐消磨。所以读“杜赞奇继《文》之后的又一力作”时，对“复线的历史”总也燃不起兴奋感了。 也或许是因为这个过于“弥散”的主题，确实无法像诸如“赢利型经纪”...
評分从鸦片战争到四六宪法——地方自治在中国的一百年 序言一：宪政与历史主义 Question1：人类历史的发展有一个确定的方向吗？台湾的宪政实践是历史的偶然吗？大陆的宪政选择将是历史的必然吗？ 历史是进步的：神话时代——英雄时代——平民时代；奴隶时代——封建时代——资本主...
評分读完杜赞奇的《从民族国家拯救历史》花了将近一个月的时间，主要是中间停了大半个月，不忍卒读。究其原因就在于翻译之后的书稿语言、逻辑增加或隐藏了很多细节，导致对句子的完整理解、文章段落的逻辑连贯出现了困难，尤其是头两章。所以有的朋友劝我弃疗，有的朋友说直接读英...
評分花了一个多星期的时间才把美籍印度裔历史学家杜赞奇的《从民族国家拯救历史：民族主义话语与中国现代史研究》看完，期间有很多事干扰了对这本书的阅读，当然此书中难懂的话语也是阅读如此缓慢的原因之一。杜赞奇是研究中国问题的专家，他的另外一本名著是《文化、权力与国...
用戶評價
曆史主義反對啓濛主義。按照杜贊奇的邏輯，李澤厚救亡反對啓濛的說法就烏龍瞭，因為通過建立現代集權民族國傢的救亡路徑也不齣啓濛的範疇。但是,如果迴溯民族主義的起源，它恰恰與德國的曆史主義思潮脫不瞭關係，於是杜贊奇也烏龍瞭。我們現在知道瞭，搞學術就是踢烏龍。
评分復綫的曆史和民族主義曆史的創造
评分民間宗教、市民社會、聯省自治、甘地及印度的現代化，講的內容這麼散，根本與中國近代的民族主義發展關係不大，結論也絲毫不明確。
评分曆史主義反對啓濛主義。按照杜贊奇的邏輯，李澤厚救亡反對啓濛的說法就烏龍瞭，因為通過建立現代集權民族國傢的救亡路徑也不齣啓濛的範疇。但是,如果迴溯民族主義的起源，它恰恰與德國的曆史主義思潮脫不瞭關係，於是杜贊奇也烏龍瞭。我們現在知道瞭，搞學術就是踢烏龍。
评分老杜的書比較好懂
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