在春鞦聖化大趨勢中，孔子“下學上達”，開創聖化模式，至孟子“反身而誠”，荀子“化性起僞”，儒傢聖化模式形成。以孔子聖化為代錶的“以聖為王”與“以王為聖”涇渭分明，由此而導緻儒學分化和異化。秦統一後，“王聖”路綫占據上風，博士儒不再聖化孔子，而去聖化秦始皇，結果在儒法鬥爭中一敗塗地。以孔門後裔為代錶的革命儒，堅持聖化的人民性和革命性，開闢瞭儒者革命與農民起義相結閤的新局麵；漢初，他們繼續革命，使儒學從一傢之言上升為經學，孔子從一介布衣上升為王者之師。
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他們繼續做文教使儒學從一傢言上升為“經”，孔子也從一介布衣升為影響後世的王者之“師”。
评分他們繼續做文教使儒學從一傢言上升為“經”，孔子也從一介布衣升為影響後世的王者之“師”。
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评分雖然不夠扣題，但聖-王之聯係依舊可見，聖終歸成為王的附庸而已
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