具体描述
《文化怪杰辜鸿铭》是国内第一本系统研究这位历史人物的学术专著。书中对辜鸿铭一生的主要思想和活动做了探讨，比较全面、实事求是地给予阐述和评析。作者指出辜鸿铭是一位文化保守主义者，但其文化活动和言论并不都是“荒谬绝伦”，一无可取。辜鸿铭关于中西文明的一些观点，书中都做了详细的阐述和评析。对辜鸿铭从一个深通西学转而向化于儒学文化，以至发展为极端保守的原因，即从他所受西方浪漫主义和思想的影响、华侨情结、张之洞幕府文化保守环境的作用、对西方文明弊端的不满、以及偏激的性格等多方面加以分析，较为合乎逻辑地揭示出这位文化“怪人”的思想成因，使人可以理解。对辜鸿铭的文化保守思想的特点，也作了具体分析，阐明他既不同于晚清的洋务派、国粹派，也不同于民初的东方文化派和后来的新儒家。又如对辜鸿铭在西方的影响也作了较详细的介绍，使读者了解这位在中中国被目为“怪人”，却是近代中国在西方世界尤其是德国惟一发生过相当影响的学人。
作者简介
目录信息
导言 一个奇特的文化保守者
第一章 走上文化保守之途：回归祖国与折向传统
从马、辜晤谈说起
浪漫主义思想的深刻影响
其它因素的作用
文化保守思想和立场的最终确立及传统文化修养
第二章 谴责西方：为神圣祖国的早期争辩
批评西方中国学和中国学家
抨击西方在华传教和传教士
第三章 英译儒经：向西方传播中国文化的尝试
英译儒经的源起和动机
究竟翻译了哪些儒经
儒经翻译的特点与得失
译经活动的总体评价
第四章 “尊王攘夷”：庚子前后的“议和”之举
与“东南互保”的关系
是否晋京襄助议和
所谓“释疑解祸论”
为了公正的议和与中国的“良治”
文明野蛮与“黄祸”之辩
第五章 中西文明观（上）
中西文明观形成发展的线索及逻辑核心
中西文明的差异及其优劣论
第六章 中西文明观（下）
中西文明之相同及西方文明的困境与出路
坚持中国儒家文明的故道
第七章 名声在外：驰名和享誉西方透视（上）
第一次世界大战前的辜鸿铭与西方――文化民族主义激起的反应
列夫・托尔斯泰与辜鸿铭――一文化保守主义的回响
第八章 名声在外：驰名和享誉西方透视（下）
大战与辜鸿铭在西方的走红――时代因素・思想・价值・文字魅力
“德国的辜鸿铭”――特别享誉德国的原因
第九章 “含谟吐忠”：至死不渝的清朝忠臣
反对革命维护清政府
独特的满族观
慈禧太后的“律师”
与袁世凯作对
“辫帅”的同路人
第十章 时代逆子：在五四前后的文化浪潮中
北京大学的“旧派”代表
为新文化运动者所讥嘲
与“东方文化派”思想的异同
第十一章 误望东瀛：晚年的赴日讲学
赴日讲学的由来
讲学的经过与内容
思想的得失与历史的悲剧
余论 “辜鸿铭现象”的历史阐释
附录（一）辜鸿铭生平大事年表
附录（二）《痴汉骑马歌》
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
小的时候背诗，读小说，后来心情不好又念哲学，这么大了还没有好好念过历史。（资质平庸的人最应该念历史了。）当初臂力好的时候把一箱通鉴搬来搬去。傍晚的时候也想回过头再看看当年的催眠书籍，世界历史。
评分2009
评分第一百本书选择了辜鸿铭的传记，因为林语堂在京华烟云中提到过辜鸿铭，并称赞他为学贯中西。但全书中最有趣的一部分却是毛姆拜访辜所写的随笔以及其中毛姆对哲学家的评价，哲学即性情
评分由于他比一般人聪明得多，所以他犯的错误也相应地比一般人严重得多。
评分由于他比一般人聪明得多，所以他犯的错误也相应地比一般人严重得多。
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