具体描述
高島元洋, 1949-
Title :
Yamazaki Ansai : Nihon Shushigaku to Suika Shintō / Takashima Motohiro cho.
山崎闇斎 : 日本朱子学と垂加神道 / 高島元洋著.
Edition :
Shohan.
初版.
Published :
Tōkyō : Perikansha, 1992.
東京 : ぺりかん社, 1992.
山崎闇斎の思想は、日本朱子学と垂加神道の二つにより構成され、近代思想を理解する上で基礎的な意味をもつ。しかし、山崎闇斎の全体像は、多くの研究者により曖昧であるため、とにかく闇斎の残した言葉を中心に、その思想を再構成している。
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用户评价
这本书在比较研究方面做得尤为出色，它没有将朱子学和垂加神道视为两个完全割裂的体系，而是着重分析了它们之间“张力”与“融合”的动态过程。我留意到作者非常细致地梳理了闇斎对朱熹原著的重新诠释，以及这些诠释如何服务于他构建本土化神学体系的需要。这种跨越中日思想传统的对比分析，展现了一种广阔的学术视野。书中对于核心术语的定义和演变过程的追溯，如同抽丝剥茧，让人清晰地看到了思想是如何在不同文化土壤中被接受、被改造、最终形成新的面貌的。这对于理解日本思想史的“本土化”趋势，提供了一个极具说服力的案例研究。
评分整体而言，这本书的装帧、排版以及内容的深度，都体现了学术出版物的最高标准。我特别喜欢作者在章节末尾设置的“延伸阅读推荐”，这为我后续探索相关领域提供了清晰的路径。阅读此书的过程，更像是一场与古代智者跨越时空的对话，它不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的启发。它让我开始重新审视“传统”的意义——传统并非一成不变的教条，而是不断在适应和回应时代挑战的活的生命体。这本书以山崎闇斎为中心轴，成功地勾勒出了江户时代思想界复杂而迷人的图景，对于任何对日本思想史、宗教史乃至哲学史感兴趣的深度读者来说，都绝对值得珍藏和反复研读。
评分读完前三分之一后，我最大的感受是，这本书成功地将一个晦涩的历史人物“立体化”了。以往我对山崎闇斎的印象可能仅仅停留在教科书上对“垂加神道创始人”的简单标签上，但这本书展现了一个活生生的思想家形象。作者不仅关注了他的学术成就，还花费笔墨描绘了他所处的政治环境，以及他与同时代其他学者的交流与冲突。特别是关于他晚年受幕府重用的那段描述，那种身居高位却依然坚守学术操守的挣扎与选择，让人感同身受。这种将思想史融入人物史的写作手法，极大地增强了阅读的代入感和趣味性，让原本可能枯燥的哲学思辨变得生动起来，我甚至能感受到那个时代知识分子内心深处的纠结与抱负。
评分这本书的封面设计得非常雅致，那种沉稳的色调和字体选择，一下子就抓住了我的目光。拿到手里，纸张的质感也相当不错，读起来是一种享受。我本来就对日本思想史领域抱有一定的兴趣，尤其是那些对后世产生深远影响的关键人物。这本书的标题——《山崎闇斎：日本朱子学与垂加神道》——本身就充满了历史的厚重感，让人忍不住想深入了解这位学者究竟是如何在看似对立的两种思潮中架起桥梁的。翻开目录，内容排布得井井有条，从早年求学到晚年形成自己的思想体系，脉络清晰，这种结构上的严谨性，让我对作者的研究深度充满了信心。我非常期待看到作者如何细腻地剖析闇斎的思想演变，特别是他如何将儒家的理性精神与日本本土的神道信仰进行融会贯通，这无疑是一个极具挑战性也极富启发性的研究课题。
评分这本书的论述风格有一种老派学者的扎实感，引用文献的规范和注释的详尽程度，都体现出作者深厚的学术功底。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时的那种不急不躁的态度，他没有试图用过于现代化的理论框架去简单套用历史人物的观念，而是尽可能地还原当时语境下，闇斎本人是如何思考和表达的。比如，关于“理”与“气”的辩证关系在朱子学中的地位，以及闇斎如何将其与神道中的“神”的概念进行对应，这一段的论述就非常精彩。作者的语言精准而富有层次，虽然涉及的都是较为专业的概念，但通过大量的史料佐证和逻辑推演，使得即便是初次接触这个领域的读者也能逐步跟上思路。这绝不是一本肤浅的入门读物，它要求读者投入时间和精力，但回报是丰厚的洞察力。
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