具體描述
《宗教的自然史》麵世於近兩百年前的1757年，但是盡管有這一可敬的地位，它的曆史意義卻往往沒有被人們所瞭解。本書詳細介紹瞭多神教是人類最初的宗教、多神教的起源、續同一主題、眾神並不被認為是世界的創造者或形成者、多神教的各種形式：寓言、英雄崇拜、一神教從多神教中脫胎而齣的起源、證實這一學說、多神教與一神教之間的往復流變、對這些宗教的比較，關於迫害和寬容、關於勇氣或卑微、關於理性或荒謬等。
著者簡介
圖書目錄
導言
第一章 多神教是人類最初的宗教
第二章 多神教的起源
第三章 續同一主題
第四章 眾神並不被認為是世界的創造者或形成者
第五章 多神教的各種形式：寓言、英雄崇拜
第六章 一神教從多神教中脫胎而齣的起源
第七章 證實這一學說
第八章 多神教與一神教之間的往復流變
第九章 對這些宗教的比較，關於迫害和寬容
第十章 關於勇氣或卑微
第十一章 關於理性或荒謬
第十二章 關於懷疑或篤信
第十三章 這兩種民間宗教中關於神之本性的不虔敬概念
第十四章 民間宗教對道德的惡劣影響
第十五章 總論
· · · · · · (收起)
讀後感
前言 《宗教的自然史》《自然宗教对话录》 宗教的起源与演变 区分宗教在理性中的基础问题和在人的本性中的起源问题（根本问题） 不可见的理智性力量 论据：经验事实、古典作家神话学、历史学、文学、哲学著作实例 结论：宗教信念在人的本性中产生原则和活动原则 不需要预设神的...
評分【按语：休谟（1711-1776）的《宗教的自然史（the natural history of religion）》刊行于1757年，探究了大众宗教（popular religions）或自然宗教的起源和本质。休谟认为：宗教并非人的原始本能，而是次生的；多神教早于一神教，一神教是由于迷信自身的逻辑从多神教中发展而来...
評分人类对事件的希望和恐惧是信仰的起源，而事件的多样性和相反性导致了多神的产生。 在多神信仰中，神并不是世界的创造者或塑造者，而是作为人类本性在更高层次上的延伸。人与神的接近性导致寓意比拟和偶像崇拜。一神信仰在多神信仰的基础上，把神提升到完善性的最大限度...
評分前言 《宗教的自然史》《自然宗教对话录》 宗教的起源与演变 区分宗教在理性中的基础问题和在人的本性中的起源问题（根本问题） 不可见的理智性力量 论据：经验事实、古典作家神话学、历史学、文学、哲学著作实例 结论：宗教信念在人的本性中产生原则和活动原则 不需要预设神的...
用戶評價
休謨，吾所欲也。
评分“無知是癡信之母”，此格言古今通用，不管是宗教還是意識形態。
评分David HUME
评分譯本的可讀性遠超過商務版，但在有些句子的處理上，多少有點簡化瞭原作的錶達，個彆地方精準性上有所欠缺。
评分大手筆寫的小書
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有