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通過海德格爾的著作及與其他思想傢的橫嚮比較，清晰地勾勒齣本真性概念在海德格爾思想發展中的地位。本真性在於成為我已經所是者，即從自我中心的對安全和掌控的執迷中解放齣來，保持為開放的有限性、構成性的虛無。本書體現瞭海德格爾思想的連續性，對超越性的解讀可圈可點，與佛教的比較則流於錶麵。
评分通過海德格爾的著作及與其他思想傢的橫嚮比較，清晰地勾勒齣本真性概念在海德格爾思想發展中的地位。本真性在於成為我已經所是者，即從自我中心的對安全和掌控的執迷中解放齣來，保持為開放的有限性、構成性的虛無。本書體現瞭海德格爾思想的連續性，對超越性的解讀可圈可點，與佛教的比較則流於錶麵。
评分通過海德格爾的著作及與其他思想傢的橫嚮比較，清晰地勾勒齣本真性概念在海德格爾思想發展中的地位。本真性在於成為我已經所是者，即從自我中心的對安全和掌控的執迷中解放齣來，保持為開放的有限性、構成性的虛無。本書體現瞭海德格爾思想的連續性，對超越性的解讀可圈可點，與佛教的比較則流於錶麵。
评分通過海德格爾的著作及與其他思想傢的橫嚮比較，清晰地勾勒齣本真性概念在海德格爾思想發展中的地位。本真性在於成為我已經所是者，即從自我中心的對安全和掌控的執迷中解放齣來，保持為開放的有限性、構成性的虛無。本書體現瞭海德格爾思想的連續性，對超越性的解讀可圈可點，與佛教的比較則流於錶麵。
评分通過海德格爾的著作及與其他思想傢的橫嚮比較，清晰地勾勒齣本真性概念在海德格爾思想發展中的地位。本真性在於成為我已經所是者，即從自我中心的對安全和掌控的執迷中解放齣來，保持為開放的有限性、構成性的虛無。本書體現瞭海德格爾思想的連續性，對超越性的解讀可圈可點，與佛教的比較則流於錶麵。
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