A Commentary on Heidegger's Being and Time pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Northern Illinois University Press

作者:Michael Gelven

出品人:

页数:244

译者:

出版时间:1989-09

价格:USD 19.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780875805443

丛书系列:

图书标签:

• 海德格尔
• 哲学
• 现象学
• Heidegger
• 哲学注疏
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• Existentialism

《时间之痕：重溯海德格尔《存在与时间》的意义》 在这部著作中，我们将深入探索马丁·海德格尔划时代的哲学巨著《存在与时间》的核心思想，并对其在哲学史上的深远影响进行一次详尽的审视。本书并非对海德格尔原著的直接注解或逐字解读，而是试图在理解其思想脉络的基础上，开辟一条独立的研究路径，旨在揭示《存在与时间》所提出的那些至今仍振聋发聩的关于“此在”（Dasein）的存在方式、时间性、以及人类生存意义的根本性追问。 我们的旅程始于海德格尔对传统形而上学批判的重新解读。我们将重点考察他如何质疑西方哲学自柏拉图以来所遵循的“存在者优先于存在”的范式，并如何将哲学的核心议题从“什么是存在？”转向“存在的意义是什么？”。本书将具体分析海德格尔“此在”概念的独特性——它并非抽象的“我”，而是指涉那种被抛掷到世界之中，并为自身的存在而担忧的存在者。我们将深入剖析“此在”作为“在世”（being-in-the-world）的根本结构，理解“此在”如何通过其日常性的“沉沦”（falling）以及与世界的“上手性”（readiness-to-hand）和“在场性”（presence-at-hand）的关联，构成了我们经验世界的基石。 本书的核心部分将聚焦于海德格尔对“时间性”（temporality）的独到见解。我们将仔细考察他如何将传统上理解的线性、客观的时间（时钟时间）区分开来，而强调“此在”的生存论时间性——即“向死而生”（anticipation of death）、“先前性”（prior to oneself）、“已然性”（having-been）以及“当前性”（making-present）。我们将详细阐释“向死而生”并非一种消极的死亡预设，而是“此在”得以克服其“沉沦”，获得真正“本己”（ownmost）可能性的关键。通过对“此在”的“忧虑”（care）作为其存在结构的根本性分析，我们将理解为何时间性对于“此在”的意义构成至关重要，以及它如何揭示了“此在”的“有限性”（finitude）和“偶然性”（contingency）。 此外，本书还将探讨海德格尔关于“理解”（understanding）和“解释”（interpretation）的本体论分析。我们将考察“此在”如何通过其“视域”（horizon）来理解自身和世界，以及“解释”作为一种“视域融合”（fusion of horizons）的过程，如何在“此在”的存在中扮演关键角色。海德格尔的“解释学”并非仅仅是关于文本解读的方法论，而是其本体论研究的内在组成部分，它揭示了我们理解存在和世界的方式如何与我们自身的存在方式不可分割地联系在一起。 本书还将触及海德格尔对“孤独”（solitariness）和“他者”（the Other）的讨论，以及“历史性”（historicity）如何影响“此在”的生存。我们将考察“此在”如何在一个已有的传统和历史性之中，通过“继承”（appropriation）来承担其过去，并如何面对“他者”对其存在的影响。海德格尔对“语言”（language）在揭示存在奥秘中的作用，以及“诚实性”（authenticity）与“不诚实性”（inauthenticity）的区分，也将是本书探讨的重要议题。 最后，我们将尝试评估《存在与时间》在二十世纪哲学中的定位及其持续的挑战。本书不回避海德格尔著作中存在的晦涩之处和争议，而是力图以一种批判性的、同时又充满探索精神的态度，来回应那些关于“此在”的意义、时间性的本质、以及人类在世界中如何安顿其自身的永恒问题。我们希望通过此书，能够激发读者对自身存在进行更深刻的反思，并从海德格尔的哲学遗产中汲取关于如何更好地理解和活出我们生命意义的启示。本书旨在为那些渴望在广阔的哲学领域中，为理解人类存在的核心困境和可能性，提供一份深入而又富有启发性的指南。

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这本书的封面设计就散发着一种沉静而深刻的气息，深蓝色的背景衬托着烫金的书名，一种厚重感油然而生。拿到手里，它比我想象的要沉甸甸一些，这让我对它承载的哲学内容充满了期待。翻开扉页，首先映入眼帘的是作者的署名，一个我不太熟悉但充满学术威严的名字。在浏览目录时，我注意到这本书的结构非常清晰，从绪论到各个关键概念的详细阐释，再到最后的总结，逻辑性很强，这对于理解海德格尔那样复杂的思想家来说至关重要。我尤其对“此在”（Dasein）和“操持”（Sorge）这两个概念的章节很感兴趣，它们是理解海德格尔现象学方法论的核心。我正在准备一个关于存在主义的研讨会，而海德格尔无疑是绕不开的关键人物，这本书的出现恰逢其时，我相信它能为我提供坚实可靠的理论基础和深刻的理解视角。在阅读前，我尝试去查找了一些关于这本书的评论，虽然不多，但零星的评价都指向了其严谨性和深度，这让我更加确信了我的选择。我迫不及待地想要沉浸在这场关于“存在”的哲学之旅中，去探索海德格尔思想的奥秘，去理解他如何颠覆了西方哲学传统，去感受他对我们理解自身存在的方式所带来的革命性影响。这本书不仅仅是一本解读性的著作，更像是一扇通往海德格尔思想深邃殿堂的大门，我希望能通过它，克服阅读原著时可能遇到的语言和概念上的障碍，获得一种更直接、更清晰的哲学体验。

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让我印象深刻的还有作者对海德格尔的语言风格和思想表达方式的细致考察。海德格尔的德语文本以其独特的词汇创造和语法结构而闻名，这使得他的作品在翻译和理解上都存在一定的挑战。这位作者在书中，对于海德格尔如何通过词源学、词语的变形以及新造词来表达其哲学思想，进行了深入的分析。例如，他解释了海德格尔如何通过重新审视古希腊哲学中的词汇，来挖掘其被遗忘的“存在”意义。作者特别指出了海德格尔在《存在与时间》中对“技术”（Technik）一词的独特运用，并将其置于“蔽藏”与“显现”的框架下进行理解，这让我对现代科技的本质有了更深刻的反思。他强调了海德格尔的哲学并非仅仅是理论的建构，而是对存在本身的“发生”（Ereignis）的揭示，而这种揭示离不开对语言的深层挖掘。这种对语言的关注，使得这本书的解读不仅仅停留在思想内容的层面，也触及到了思想表达的艺术性，让我看到了哲学思考与语言之间的紧密联系。

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这本书的阅读体验，与其说是接受知识，不如说是参与一场持续的哲学对话。作者在引导我理解海德格尔的“存在”概念时，不仅仅停留在对文本的解释，更常常引导我去思考这些概念对于我们自身存在意味着什么。比如，在探讨“此在”的“向死而生”时，作者并没有止步于理论的阐释，而是常常会引导读者反思，我们是如何面对自己的死亡，以及这种面对如何影响我们当下的生活。这种将抽象的哲学概念与个体生存经验相结合的写作方式，使得这本书具有了非常强的实践意义。我一直在思考，哲学究竟能为我们的生活带来什么，而这本书，至少在某些方面，为我提供了一个答案。它鼓励我不仅仅是被动地接受信息，而是主动地去思考，去质问，去寻找属于我自己的“存在”意义。这种互动式的阅读体验，让我感觉自己不再是一个旁观者，而是一个真正的参与者，一个在哲学领域中不断探索的同行者。

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在阅读这本书的过程中，我越发感受到作者的专业素养和对海德格尔作品的深刻洞察。他对待海德格尔的每一个概念，都如同对待一位古老而神秘的智者，小心翼翼地揭示其思想的脉络。举例来说，在阐述“真实性”（Eigentlichkeit）时，作者并没有简单地将它定义为“做自己”，而是深入分析了“真实性”如何通过“此在”对自身“可能性”（Möglichkeit）的选择和承担而获得。他指出，“此在”的“非真实性”（Uneigentlichkeit）恰恰是其日常存在的常态，而“真实性”的追寻则需要“此在”从“大众”（das Man）的沉沦中超拔出来，承担起自身的“此在”。这种对“真实性”的 nuanced understanding，让我对如何成为一个更“真实”的个体有了更清晰的认识。书中关于“存在遗忘”（Seinsvergessenheit）的讨论也极具启发性。作者解释了海德格尔认为西方哲学在柏拉图之后，逐渐遗忘了“存在”本身，转而专注于“存在者”，这种“存在遗忘”是导致西方形而上学危机的根源。这种对西方哲学史的批判性反思，为我理解海德格尔思想的革命性意义提供了重要的背景。

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令我惊喜的是，这本书在阐释海德格尔的复杂概念时，并没有显得晦涩难懂，反而充满了逻辑性和条理性。作者在分析“在世”（in-der-Welt-sein）时，清晰地描绘了“此在”如何通过“操持”（Sorge）与世界中的“工具”（Zuhandenheit）发生联系，以及这种联系是如何构建了“此在”的日常存在。他将“工具”的“可供性”（Zuhandenheit）与“显现性”（Vorhandenheit）进行了鲜明的对比，并指出海德格尔对“可供性”的强调，是为了揭示“此在”与世界之间更本真的联系。我尤其喜欢作者在讨论“忧虑”（Angst）时，将其与“恐惧”（Furcht）进行了区分，并强调“忧虑”所面对的不是具体的危险，而是“此在”自身作为“存在”的“无”（Nichts）和“此在”的“可能性”。这种对“忧虑”的现象学分析，让我对这种复杂的情感有了更深入的理解，也帮助我认识到它在“真实性”追寻中的重要作用。这本书仿佛为我打开了一个新的哲学视角，让我看到了许多过去未曾察觉的深度。

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这本书在处理海德格尔思想的各个面向时，都展现出一种审慎而又不失锐气的态度。它不仅仅是对《存在与时间》的逐字逐句的解读，更是对其核心思想的提炼和升华。作者在探讨“此在”的“有限性”（Endlichkeit）时，将它与“向死而生”联系起来，并进一步阐释了这种有限性如何成为“此在”获得真实性的可能性。他指出，正是因为“此在”最终会死亡，它才需要承担起自身的存在，并在有限的时间内做出选择，实现自身的可能性。这种对“有限性”的积极解读，颠覆了我过去对死亡和有限性可能带来的绝望感。作者还深入分析了海德格尔对“技艺”（Handwerk）和“生产”（Herstellen）的区分，以及他如何从中引申出关于“技术”（Technik）的深层批判。这种对技术在现代社会中的角色和意义的深刻反思，让我对我们当前的生活方式和技术发展方向产生了更深层次的思考。这本书的价值在于，它不仅仅是一本学术著作的解读，更是一次深刻的哲学启蒙，它促使我反思我自身的存在方式和对世界的理解。

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在阅读这本书的过程中，我发现作者不仅仅是一个知识的传达者，更像是一位引路人。他以一种非常引导性的方式，带领读者逐步深入海德格尔思想的复杂地带。举例来说，在解释“存在之问”（die Frage nach dem Sein）时，作者并没有直接抛出艰深的定义，而是先勾勒了西方哲学史上对“存在”的各种理解，然后指出海德格尔的独特性在于他将“存在”本身视为一个问题，一个需要被重新探究的领域。他强调了海德格尔对“存在”与“存在者”（Seiendes）之间区别的强调，这对于理解《存在与时间》的根本目标至关重要。书中关于“无”（Nichts）的分析也同样精彩，作者将海德格尔对“无”的理解，即“无”并非仅仅是“不存在”，而是“此在”在面对“忧虑”时所体验到的、并且作为“存在”得以显现的背景，做了非常深入的剖析。这种对“无”的重估，直接挑战了西方哲学中将“无”视为“非存在”的传统，也让我对“虚无”这一概念有了全新的认知。我一直在思考“存在”与“虚无”之间的辩证关系，这本书为我提供了一个非常深刻的切入点，去理解海德格尔是如何将“虚无”置于其哲学思考的中心。

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当我开始翻阅这本书时，我最先感受到的是作者对于海德格尔文本细致入微的梳理和梳理。他并没有简单地堆砌概念，而是将海德格尔的许多核心术语，如“此在”、“在世”（in-der-Welt-sein）、“忧虑”（Angst）、“真实性”（Eigentlichkeit）等，放置在一个更广阔的哲学语境中进行阐释。作者在解释“此在”时，并没有仅仅停留在定义层面，而是深入探讨了“此在”作为一种“存在”的方式，以及它与世界、与他者的关系。尤其让我印象深刻的是，作者在分析“此在”的“向死而生”（Sein zum Tode）时，引用了大量海德格尔在《存在与时间》中的原话，并辅以简洁明了的解释，使得这一充满挑战性的概念变得更容易理解。他将“向死而生”不仅仅视为一种消极的恐惧，而是将其理解为“此在”得以实现其可能性、获得其真实性的关键。此外，书中对于“时间性”（Zeitlichkeit）的论述也极具启发性。作者将海德格尔对“时间性”的理解，即它并非纯粹外在于“此在”的线性序列，而是“此在”自身存在的结构，做了非常透彻的分析。这种对“时间性”的深度理解，对于我们重新审视自身存在的 temporal nature 提供了新的视角。我一直在思考，我们如何才能真正地把握住我们自己的时间，而不是被时间所裹挟，这本书似乎为我提供了一个哲学上的锚点。

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这本书的另一大亮点在于其对海德格尔思想史背景的勾勒。作者在开篇部分花了不少笔墨来介绍海德格尔受到胡塞尔现象学的影响，以及他如何在此基础上进行了创新和发展。他清晰地指出了海德格尔对胡塞尔“意向性”（Intentionalität）概念的批判性继承，以及他如何将现象学的方法应用于对“此在”本身的分析。我特别欣赏作者对于“前理解”（Vorverständnis）和“解释”（Auslegung）这些方法论概念的阐释，它们是理解海德格尔如何从“现象”走向“存在”的关键。作者并没有回避海德格尔思想中可能存在的争议之处，例如他对于“历史性”（Geschichtlichkeit）的论述，以及其与现代性的关系。书中关于“蔽藏”（Entbergung）和“真理”（Aletheia）的章节，让我对海德格尔对“真理”的理解有了更深的认识，即真理并非一种固定的对应关系，而是“存在”得以显现的过程。这种动态的、生成性的真理观，与我们日常理解的“正确性”有着本质的区别，也让我反思了我们当下许多认知模式的局限性。这本书在梳理这些复杂思想时，始终保持着一种哲学上的严谨，但又不失可读性，这对于我这样正在深入探索海德格尔思想的读者来说，无疑是一笔宝贵的财富。

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这本书的内容对我而言，不仅是对海德格尔思想的一次深入解读，更是一次对哲学理解的拓展。作者在讨论“历史性”（Geschichtlichkeit）时，不仅阐释了海德格尔将历史视为“此在”存在之根本结构的一环，还将其与“世代”（Geschlecht）和“传承”（Überlieferung）的概念联系起来。他指出，每一代“此在”都在历史的进程中继承和转化着“存在”的意义，而这种“传承”本身也是“此在”存在方式的一部分。这种动态的、历史性的存在观，与我过去对历史的静态认知形成了鲜明的对比，让我开始重新思考“我们”是如何被历史塑造，又将如何塑造未来。此外，书中对“蔽藏”（Entbergung）的论述也给我留下了深刻的印象。作者解释了“存在”的“蔽藏”并非意味着“不存在”，而是指“存在”并非总是以显而易见的方式呈现，它需要通过“蔽藏”与“显现”的辩证过程才能得以揭示。这种对“蔽藏”的理解，让我反思了我们日常生活中那些被遮蔽的“存在”意义，以及我们如何才能去发掘它们。

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一部短小精悍的《存在与时间》解读，比较适合同原著一起阅读。本书的最大优势是在解读中没有掺入过多私货，同时对英美学界海德格尔研究的一些弊病（例如概念的现成化、此在的过分主体化）有所察觉和批评。考虑到英语和德语的差异，作者特意指出Being并不能真切地翻译Sein，因为后者作为名词却兼有to be的开放性意味。在章节安排上，本书基本上是按照《存在与时间》原本的思路层层梳理，和原著有非常好的对应关系，在章节的转换处则特意予以更多的过渡性论证，非常有助于读者将《存在与时间》作为一个整体去把握。本书的不足在于对一些非常难懂的章节没有解释或一笔带过，这种做法虽然比不懂装懂来得诚实，却造成了一种全书一气呵成的幻象，而事实上，也许正是理论深层的困难导致了海德格尔在行文中的含糊和矛盾，将这些摆出来似乎更明智。

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一部短小精悍的《存在与时间》解读，比较适合同原著一起阅读。本书的最大优势是在解读中没有掺入过多私货，同时对英美学界海德格尔研究的一些弊病（例如概念的现成化、此在的过分主体化）有所察觉和批评。考虑到英语和德语的差异，作者特意指出Being并不能真切地翻译Sein，因为后者作为名词却兼有to be的开放性意味。在章节安排上，本书基本上是按照《存在与时间》原本的思路层层梳理，和原著有非常好的对应关系，在章节的转换处则特意予以更多的过渡性论证，非常有助于读者将《存在与时间》作为一个整体去把握。本书的不足在于对一些非常难懂的章节没有解释或一笔带过，这种做法虽然比不懂装懂来得诚实，却造成了一种全书一气呵成的幻象，而事实上，也许正是理论深层的困难导致了海德格尔在行文中的含糊和矛盾，将这些摆出来似乎更明智。

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1970版

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一部短小精悍的《存在与时间》解读，比较适合同原著一起阅读。本书的最大优势是在解读中没有掺入过多私货，同时对英美学界海德格尔研究的一些弊病（例如概念的现成化、此在的过分主体化）有所察觉和批评。考虑到英语和德语的差异，作者特意指出Being并不能真切地翻译Sein，因为后者作为名词却兼有to be的开放性意味。在章节安排上，本书基本上是按照《存在与时间》原本的思路层层梳理，和原著有非常好的对应关系，在章节的转换处则特意予以更多的过渡性论证，非常有助于读者将《存在与时间》作为一个整体去把握。本书的不足在于对一些非常难懂的章节没有解释或一笔带过，这种做法虽然比不懂装懂来得诚实，却造成了一种全书一气呵成的幻象，而事实上，也许正是理论深层的困难导致了海德格尔在行文中的含糊和矛盾，将这些摆出来似乎更明智。