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通过海德格尔的著作及与其他思想家的横向比较，清晰地勾勒出本真性概念在海德格尔思想发展中的地位。本真性在于成为我已经所是者，即从自我中心的对安全和掌控的执迷中解放出来，保持为开放的有限性、构成性的虚无。本书体现了海德格尔思想的连续性，对超越性的解读可圈可点，与佛教的比较则流于表面。
评分通过海德格尔的著作及与其他思想家的横向比较，清晰地勾勒出本真性概念在海德格尔思想发展中的地位。本真性在于成为我已经所是者，即从自我中心的对安全和掌控的执迷中解放出来，保持为开放的有限性、构成性的虚无。本书体现了海德格尔思想的连续性，对超越性的解读可圈可点，与佛教的比较则流于表面。
评分通过海德格尔的著作及与其他思想家的横向比较，清晰地勾勒出本真性概念在海德格尔思想发展中的地位。本真性在于成为我已经所是者，即从自我中心的对安全和掌控的执迷中解放出来，保持为开放的有限性、构成性的虚无。本书体现了海德格尔思想的连续性，对超越性的解读可圈可点，与佛教的比较则流于表面。
评分通过海德格尔的著作及与其他思想家的横向比较，清晰地勾勒出本真性概念在海德格尔思想发展中的地位。本真性在于成为我已经所是者，即从自我中心的对安全和掌控的执迷中解放出来，保持为开放的有限性、构成性的虚无。本书体现了海德格尔思想的连续性，对超越性的解读可圈可点，与佛教的比较则流于表面。
评分通过海德格尔的著作及与其他思想家的横向比较，清晰地勾勒出本真性概念在海德格尔思想发展中的地位。本真性在于成为我已经所是者，即从自我中心的对安全和掌控的执迷中解放出来，保持为开放的有限性、构成性的虚无。本书体现了海德格尔思想的连续性，对超越性的解读可圈可点，与佛教的比较则流于表面。
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